（三）约书亚擒获五王，击败联军，最后并杀死这五王  10:16-27 
          ◎「几块大石头滚到洞口」：当时有些传统故事，内容是把大石头
            滚到仇敌躲藏的洞口，目的是要把仇敌饿死。此处，约书亚吩咐
            在封石后派人看守的原因，是要其余的人继续去追击敌人以歼灭
            之，而不要受找到敌国君王事件的影响。
          ●那五王「逃跑」：SH 5127，和 10:11 用的动词一样。 
          ◎ 10:16 的「画面」和前一幅( 10:10-15 )一样，此处不是讲所有
            的敌军军队，而是指他们的五个首领。「玛基大」是 10:10 提到
            三个主要战场(「伯和仑」「亚西加」「玛基大」)之一。其中「
            伯和仑」和「亚西加」出现在 10:11-15 ，如今「玛基大」再度
            出现在 10:16 ，将整个故事框住。
          ●不可「耽延」：SH 5975，和 10:8 神给约书亚的应许「无一人
                          能在你面前站立得住」的动词「站立」是同一个
                          字。和 10:13 「月亮止住」的「止住」，「日
                          头在天当中停住」的「停住」也是同一个字。
          ◎有人认为，此字指出不管是天上的星体、或地上的军队，都按照
            神的应许听从了约书亚的命令。在此( 10:19 )指以色列人应也
            听从神令，不可容仇敌进仇敌自己的城邑。
          ●「坚固的城」：「有堡垒的城市」。
          ◎ 10:19 约书亚再次强调神「已经把他们交在你们手裏」，用的时
            态是完成式。
          ●「剩下的人」：原文直译是「幸存者(都)逃脱」，犹太版英文圣经
                          (TNK,1985)作「some fugitives who escaped(得
                          以逃脱的余民)」。
          ◎ 10:20 「以色列人大大杀败他们」是  10:10 的再次重复。
          ◎ 10:20 所提到的「灭尽」，应该是一个概略的说法，因为同一
            节中就提到还有人逃回「有堡垒的城市」。
          ●「饶舌」：原文是「磨利舌头」；犹太版英文圣经(TNK,1985)作
                     「snarled at(咆哮、怒骂)」。  
          ◎ 10:21 「回玛基大营中」：显示此时玛基大应该是前进基地，
            以色列人为了南征没办法回到吉甲营地，所以在此扎营。
          ●「军长」：「战争指挥官」，这是圣经中第一次提到以色列人中
                      有「战场指挥官」这个职务。
          ◎ 10:24 「把脚踏在这些王的颈项上」是一个当时很常见的传统
            风俗，这样做的用意是表明已经将敌人完全降服。考古学家确实
            有这样的风俗(在埃及、亚述发现很多刻着这样内容的浮雕)。
          ◎ 10:24 「脚踏」的举动对以色列人来说有双重意义，一方面象
            徵征服这几个王的完全成功，另外也激励他们要进一步在迦南地
            取得更多的胜利。
          ◎ 10:25 这段约书亚对大家讲的话让人不禁想起  1:7,9 神激励约
            书亚所讲的话。
          ◎ 10:26 强调五王是首先被杀，然后才挂在树上(悬尸)。可见 10:26 
            与处死无关，而是对待尸首(曝尸)的方法(可对照 撒下 21:12 与
             撒上 31:10 的比较）。尸首被丢在这些王曾躲藏的洞内，表示
            没有被安葬，算是能给敌人最高的羞辱，因为当时大部民族都认
            为埋葬得体与及时与否能够影响死者来生的幸福。
          ◎ 10:27 在日落前把尸首取下来的法律背景在 申 21:22-23 。