(三)给五千人吃饱 6:1-15
○ 太 14:13-21 可 6:30-43 路 9:10-17
◎四福音都记载的神迹仅有此处的「五饼二鱼」神迹与「死里复活」
神迹,可见此神迹的重要性。
1.背景:发生地点是加利利海对岸(伯赛大附近)的山上,时间则是
逾越节前。当时门徒和仰慕耶稣神迹的众人跟随耶稣。 6:1-4
●「提比哩亚海」:这湖最初名叫「革尼撒勒」,后称为「加利利
海」,最后因为湖畔西元20年新建的「提比哩
亚城」而改名为「提比哩亚海」。耶稣时代应
该还是叫「加利利海」,约翰写作时代已经被
称呼为「提比哩亚海」。
●「神迹」:SG 4592,「记号」、「表徵」、「奇迹」。
◎ 6:2 显示当时耶稣的神迹主要是在「医病」上面。
◎逾越节正是春天的时间。
2.耶稣见到人多,就问腓力如何解决众人吃的问题,目的是试验腓
力。 6:5-6
●「腓力」:字义是「马的爱好者」。
●「试验」:SG 3985,「测试」、「考验」。
◎腓力是伯赛大人 约 1:43-44 ,且很早就跟随耶稣,因此耶稣先
问腓力,他是当地人,理应知道何处可以购买粮食与粮食价格。
3.腓力表明自己无能为力。 6:7
●「二十两银子」:SG 1250+SG 1220,「两百得拿利」,大约是
当时一般工人两百天的工资。
4.安得烈表示有人带食物可以分享,但无法满足众多的需要。 6:8-9
●「安得烈」:字义是「有男子气概的」, 约 1:40 记载此人也是
最早跟随耶稣的门徒之一。
●「孩童」:原文可以广泛的指「年轻人」,有些着作用此字来指「
达到结婚年龄的青年」,另有些碑文显示此字也可以指
「奴仆」。
●「大麦饼」:当时一般百姓吃的便宜食物。
●「鱼」:SG 3795,指「鱼干」或「腌鱼」,应该是用作吃大麦饼
的调味食品。
◎「五饼二鱼」:其份量大概只够自己充饥。
◎当时人数众多,而所能找到的食物仅有五饼二鱼,应该有人另外有
带食物而并不愿意拿出来。也许我们可以想想自己是不是在别人可
能受苦而自己能逃过苦难时愿意分享自己所有的?
5.耶稣要门徒让众人坐下,祷告后分配食物,让众人吃饱了并有剩余。
6:10-13
●叫「众人」:SG 444,「人」,原文虽然是阳性,但应该包括女人
和小孩。
●「众人」就坐下:SG 435,「人」、「丈夫」,特别指「男人」。
◎五千人是男人的数目,小孩和女人没有计算在内( 太 14:21
)。
●「祝谢」:SG 2168,「感谢」、「表达谢意」。
●「收拾」:SG 4863,「聚集」、「收聚」。
●「糟蹋」:SG 622,「毁灭」、「遗失」、「失去」。
●「篮子」:是犹太人随身携带以盛载食物和杂物的器具。
◎四福音书都提到「十二个篮子」,似乎显出背后有深厚的意义。可
能暗示弥赛亚可以喂养十二个支派。
◎耶稣既然有能力能够由五饼二鱼变出让五千人吃饱的食物,显然并
不应该在乎这区区十二篮零碎。而耶稣却珍惜这些零碎。我们拥有
上帝所赐予的恩典或能力时,是否也珍惜爱护这点点滴滴的赐予?
◎五饼二鱼事件四本福音书都有记载,且下文与此神迹有相当的关系
。若此记载为假,则四福音中有哪一记载可能是真的呢?若此记载
为真,则你我岂能等闲视之?
6.众人的反应:认定耶稣是先知,要强逼耶稣作王。 6:14-15
耶稣的反应:离开众人退到山上去。
●「那....先知」:指旧约 申 18:15 所预言的「像摩西一样
的先知」。
●「强逼」:SG 726,「以武力拿走」、「暴力强迫」。
●「退」到:SG 402,「离开」、「退出」、「避开」。 |