约翰福音 13章36节 到 14章31节   背景资料  上一笔  下一笔
    (三)安慰门徒( 13:36-14:31 )
          1.彼得询问耶稣的去处,并表明自己愿意为耶稣舍命,然而耶稣却表示
            鸡叫以前彼得要三次不认耶稣。  13:36-38 
            ●本节中耶稣用的「你」是单数,指「彼得」个人。
            ◎在此耶稣暗示彼得也将殉道而死。
            ◎彼得的三次不认主可以参考 太 26:33-35  可 14:29-31  路 22:31-34 。

          2.耶稣劝告门徒不要忧愁,要信他。并耶稣去是为门徒预备地方,并且要
            回来接门徒到天父那里去与耶稣同在。  14:1-3 
            ●「你们信神,也当信我」:也可以翻译为「你们应当信上帝,也应当
                                      信我」。
            ●「忧愁」:「震荡不安」,并原文的时态显示门徒已经开始忧愁了。
            ●「住处」:有「永存居所」的意思。
            ●「若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们豫备地方去」:
              有古卷写成「若是没有,我怎么会告诉你们说『我去是为你们预备地
              方去』呢?」。
            ◎显然,门徒开始忧虑耶稣将离他们而去,但耶稣呼吁他们要对上帝和
              他有信心(这里他又把上帝和他自己混在一起当成是门徒信心的对象
              ),因为他去对门徒是有好处的。

          3.耶稣认为门徒知道自己往那里去,并知道往天国的路就是必须透过
            耶稣。耶稣自己就是道路、真理、生命,并且把上帝彰显出来。 14:4-7 
            ●「我就是道路、真理、生命」:可能这句话的意义是「我就是道路,
                                          因为我就是真理和生命」。
            ◎虽然门徒对耶稣的救赎与身份如此无知,而耶稣还是对他们这样有
              信心,认为他们知道天堂的路。

          4.腓力期望耶稣将天父显给门徒看,而耶稣回答看见自己就等同于看到
            天父,耶稣的所作所为等同于住在其里面的上帝之作为。  14:8-11 

          5.耶稣到天父那里去之后,信耶稣的人将做出比耶稣所做的事情还大的事
            ,并且奉耶稣的名祷告,就必成就。  14:12-15 
            ●「名」:在希伯来文中,名字代表一个人的本质,特徵和人格,
                      而且按照我们对他的认识或他向我们启示的程度而定。
            ●「奉我的名」:透过对「名」字的了解,我们就能正确的了解「奉耶
              稣的名」的意义是指「所求的事情是合乎耶稣的本质、特徵与性格」
              。

          6.耶稣要求天父赐下圣灵,永远与门徒同在。成为门徒的保惠师。 14:16-17 
            ●「另外赐给你们一位」:原文是「赐给你们另外一位」。
            ●「另外」:原文是指「别个同质的东西」。
            ●「保惠师」:法庭用语,指一个出庭为被告辩护或帮助他脱离困境的
                          朋友。他们的工作是「助辩」、「训勉」、「代言」、
                          「忠告」和「安慰」。
            ◎耶稣在世的时候,有如门徒的保惠师,而耶稣离开世间,上帝另外赐
              给门徒一位保惠师,就是「圣灵」。
            ◎这里的「认识」,指的应该不单是知识上的认知,也包含「交往」的
              意思。

          7.耶稣应允不撇下门徒为孤儿,并且门徒将与耶稣分享永生,并门徒会
            住在耶稣里面,耶稣也住在门徒里面。 14:18-20 
            ◎这里应该是指基督复活之后的显现。

          8.有耶稣的命令又遵守的,这就算是爱耶稣的。这样的人必蒙天父和耶稣
            的爱,并且耶稣要向他显现。  14:21-24 
            ◎犹大可能以为对世人显现是上帝的义务,不过耶稣并没有正面回答犹
              大的问题反而进一步解释「显现」的意思是「到他那里去与他同住」
              ,并暗示世人是不遵守耶稣以及上帝的道的,所以上帝无法与他们同
              住,也没有必要或义务与他们同住。

          9.耶稣在世时已经说完了这些话,但是圣灵会教导门徒一切的事并帮助
            他们想起和耶稣的话。 14:25-26 
            ●「指教」:「教导」。
            ◎这一段应该是单独对使徒的应许,而并非是对我们的应许。因为我
              们无法「想起」耶稣生前说的话。
            ◎「父因我的名所要差来的圣灵」:意思应该是上帝因为耶稣的特质
              的缘故,将差圣灵来。或者也暗指耶稣的名是「约书亚」,意思就
              是将百姓带入迦南地的人,而圣灵要接续耶稣的工作,带领基督徒
              真正进入新天新地。

          10.耶稣要把他的平安赐给门徒,而门徒应该要替耶稣高兴,因为耶稣要
             回到天父那里去。 14:27-28 
             ●「平安」:基本和主要的意义是一种「健全的状态」,亦即全人在
                         一终极和末世性的意义上获得拯救的状态。其次(次要
                         的意义),平安指人因进入了健全的状态而享受心中的
                         平安。
            ◎耶稣这里特别提到「我的平安」,意义应该是指他透过救赎计画所要
              带给门徒的真平安,不是一般人希望的「平安」,而是真实临到的终
              极健全状态。

          11.耶稣预先说这些,是为了帮助门徒可以相信他。而这时撒但将要掌权
             ,虽然撒但在耶稣里面是一无所有,但耶稣仍然要受死显出自己对上
             帝的顺服。  14:29-31 
             ●「世界的王」:指「撒但」。
             ◎撒但在耶稣里面毫无所有,意义可能是指撒但找不到任何把柄可以
               指控耶稣,也在耶稣的生命里起不了作用。

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