耶利米书 33章14节 到 33章26节   背景资料  上一笔  下一笔
          6.上帝要实现他的应许,让弥赛亚出现,延续大卫王朝与圣殿
            敬拜,让真正的君王与祭司存在于上帝的子民中间。
             33:14-26 
            ●七十士译本中没有 33:14-16 。
            ◎ 33:14  用「日子将到」为起句的应许,可能是指
               耶 23:5-6,7-8 ; 30:3 ;  31:27,31 。也可能是指以色
              列犹大复合,回归大卫一脉君王统治, 见 何 1:10-11  3:4-5 ; 
               摩 9:11-12 ; 赛 11:1-5,10-16 ;  耶 30:9,21  。或指恢复
              祭祀的预言,见 耶 31:14  33:11 。
            ●「恩言」:「好的话语」、「令人愉悦的话语」。
            ●「大卫公义的苗裔」: 23:5-6 提及这个「苗裔」。
            ●「苗裔」:原文是「发芽」、「幼苗」,「大卫的苗裔」,
                        且型态为「阳性单数」,指的应该就是弥赛亚(
                         亚 3:8  6:12 )。这个字在古代中东用以表示王
                        位的合法继承人。
            ●「耶和华我们的义」:可参考 23:6 为平行经文。这称号应
                                  用在神兴起的大卫一脉君王,秉行公
                                  义公正。因为神藉着被掳归回恢复了
                                  耶路撒冷,又为它提供公正的统治者
                                  ,这可能是这个称号的源出。
            ●永不「断」人:「毁灭」、「剪除」。
            ● 33:17 参考 王上 2:4 。
            ●「祭司利未人」:直译「利未的祭司们」,特指合法的祭司
                              制。这是申命记典型的用语,但在耶利米
                              书只见于此处。
            ●「燔祭」、「素祭」:参http://bible.fhl.net/new/t.php?k=0003632&N=3。
            ◎ 33:18 指出利未人与大卫家享有同样的应许:虽然如今圣
              殿被毁,祭司分散,但这只是暂时的灾难,神应许他们将
              来要继续事奉神。
            ◎ 33:18 指大卫之约的重新确认(见 撒下 7:11-16,25-29 ; 
               诗 89:3-4, 19-29 ),并神与利未人之约的恢复(
               民 25:10-13 ;  申 32:8-11 )。
            ●「废弃」:「破坏」、「粉碎」、「使无效」。
            ◎ 33:20 是提及上帝创造的自然界规律。
            ●天上的「万象」:原文是「军队」、「群」,也指天体的群
                              体。
            ●「斗量」:「测量」。
            ●「揣摩」:原作「观看」,这里指「留意」。
            ●「二族」:「两家族」、「两部族」,可能指「以色列」、
                        「犹大」或「利未人」、「大卫家」。由于后文
                        是「以为不再成国」,所以这两族指「以色列」
                        、「犹大」比较可能。
            ◎ 33:25-26 意思是上帝既然维系宇宙间定律的恒定,就会维
              系雅各之约与大卫之约,让被掳的百姓归回。
            ◎耶利米从第1章直到33章几乎都是以审判为重点,恢复和
              复兴的应许并不多见,只偶然闪现于( 3:18 ; 23:5-7 ;
               24:6-7 ;  29:10-14 )。但耶利米在 1:10 也蒙召作重建
              的先知。在 30:1-33:26  这四章主要的中心思想就是「归回
              」 (SH 7725),指出他们会恢复的盼望和应许( 29:14 ; 
               30:3,18 ;  31:23 ;  32:44 ;  33:7,11 ),所以这几卷常
              被称为「劝慰书」。

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