四、西乃之约的破坏  11:1-13:27 
      ◎大部分的学者认为这段是在约西亚在位时，希勒家发现律法书之后（西
        元前621年左右），引起的宗教改革期间，耶利米的预言。
    （一）重申圣约的内容，并且犹大人既然不守圣约，上帝就一定会照约处罚
          。 11:1-17 
          1.上帝重申出埃及时与以色列人立的西乃之约。 11:1-5 
            ○本段与申命记的内容十分相似， 11:3-5 与 申 4:20  27:15-26 
              相似，其他内容、用词也与申命记其他地方类似。
            ●「约」：「契约」、「结盟」。被掳前的先知比较少提到「约」
                      的观念，此处是耶利米书最早提到「约」的地方。
            ●「这约的话」：在这段经文出现四次( 11:2,3,6,8 )
            ●「铁炉」：「锻铁炉」、「铁的熔炉」。铁的熔点比铜高，是当
                        时的人认为很难加工的金属，「铁炉」就是「极大的
                        苦难」之意。
            ●「流奶与蜜之地」：埃及的文献、乌加列史诗都提到迦南地是一
                                个丰富自然资源，农产丰盛的地方。
            ●「阿们」：「真正地」、「确实地」。事实上 申 27:15-26 中
                        上帝每宣告一个咒诅，以色列人就喊「阿们」一次，
                        此处耶利米的「阿们」与申命记的景况呼应。
            ◎「约」：当时的约有以下三种：(1)「平等条约」。立约
                      双方达成协议，又向各自敬拜的神明立誓遵守（
                       创 31:44-54 ）。(2) 「藩属之约」。藩属国有
                      自主权，但可获得君主国的保护，但要进贡效忠。
                      (3) 「诏赐之约」。关乎君王的分封。
                      一般认为摩西的约属于第二类。这类「藩属之约」
                      通常有以下的部份：
                      （a）「序」：指出君王的身份（ 出 20:2 ; 
                            申 1:1-4 ）；
                      （b）介绍这位君王，从他过去的恩惠写到未来继
                           续效忠的动机（ 出 20:2 ;  申 1:5-4:43 ）；
                      （c）纲要性的应对和无条件的效忠（ 出 20:3-8 ; 
                            申 5:1-11  32 ）；
                      （d）详列君臣的关系，并藩属国之间的关系（
                            出 20:22-23  33 ; 申 12:1-26:15 ）；
                      （e）藩属国不忠的咒诅和忠信的祝福（ 利 26 ;
                            申 27-28 ）；
                      （f）呼唤出立约的证人（ 申 30:19  31:28  以「天
                           地」为证人）。一般认为先知们的警告都出自背
                           约的咒诅。