(五)犹大人被掳的遭遇即将来临 10:17-25
●「受围困的人」:主动分词单阴,这个分词在此作名词「居民」
解。
●「财物」:「捆」、「袋」、「包裹」,旧约圣经仅出现于此。
●「从国中带出去」:原文是命令句,「离开这地」。
●「这时候」:原文是「看哪!这时候」。
●「用机弦甩出去」:「用甩石器抛投石头」。
◎ 10:19-25 发言人不大清楚,大多数学者认为全段是耶利米说。
也有人认为 10:19-20 像是以人性化的耶路撒冷发言,
10:21-25 则是耶利米说的。
●「觉悟」:「得知」、「发现」。
●是我的「痛苦」:「病」。
●「我的绳索」:原文是「我全部的绳索」。
●牧人都成为「畜类」:「愚昧」、「粗野的」、「未开化的」。
●「牧人都成为畜类」:指「官长领导人们愚昧」。
●「求问」耶和华:原文作「寻求」、「寻找」。还有另外一个常
用的字,就是「扫罗」的字根SH 7592。
●「顺利」:「兴旺」「兴隆」。
●「羊群」:一般是解作「饲养」、「畜牧」、「牧养」,此处是
唯一用到转喻为「羊群」,因为圣经常以首领为「牧
人」,百姓为「羊群」。 结 34 对这种比喻有详述。
●「风声」:原文是两个字「声音」、「消息」。
●「人的道路不由自己」:原文作「人的道路不是他的」。
●「人的道路不由自己」:引用自 箴 16:9 箴 20:24 。
●「行路的人也不能定自己的脚步」:可参 箴 3:5-6 诗 37:23 。
●「从宽」:「公平」、「公义」、「公正」。
●「惩治」:「训诫」、「纠正」、「惩罚」。
●「归于无有」:「使变小」、「使变少」、「衰微」。
●「求告」你名:原文作「召唤」、「朗读」、「宣告」。
● 10:25 与 诗 79:6-7 几乎完全一致,犹太人于逾越节的礼仪中,
都要背诵这段经文。耶利米可能引自现有的诗篇祷告文。
◎ 10:19 人民哀叹受伤的痛苦,耶利米此时却强调要来忍受应得的
痛苦。
◎无奈,上帝的处罚已经临近,因为知道这是处罚,所以先知认为必
须忍受(虽然百姓难免怨怼),但他也求上帝不要处罚过度导致整
个民族灭亡,并且求上帝终究是为以色列伸冤。我们遭遇处罚时,
是否愿意安静忍受?
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