2.以色列人的社会没有公平正义，人人悖逆神，但人也感受到罪中的痛
            苦因而懊悔。 59:9-15 
            ●「却是黑暗」：原文是「看哪！却是黑暗」。
            ●「却行幽暗」：「在黑暗中行走」。
            ●「无目之人」：「没有眼睛的人」。
            ●「晌午」：「中午」。
            ●「黄昏」：「暮光」、「曙光」。
            ●「我们在肥壮人中，像死人一般」：虽然意义不明，但是原文的确
                                              是「我们在肥壮人中，像死人
                                              一般」。(TNK 1985) "Among 
                                              the sturdy, we are like 
                                              the dead"。
            ●「哀鸣」如鸽：原文是连续两个「呻吟」，意思是「不停的呻吟
                            」。 赛 38:14  结 7:16  鸿 02:07 都有类似的说法
                            。
            ●「救恩」：「拯救」。
            ●「罪恶作见证告我们」：原文是「罪恶作证敌对我们」或「罪恶在
                                    我们中间作证」。
            ●「诚实」少见；「真实」、「忠实」。
            ●「不认识」：字义是「欺骗」、「欺哄」、「使失望」。
            ●「(公平)转而退后」：原文是「(公平)被驱离到后方」。 
            ●诚实「少见」：「缺乏」。
            ●「离恶」：「转离邪恶」。
            ●「那时」：原文没有此字。 
            ●「甚不喜悦」：原文是「在他眼中令他讨厌」、「在他眼中是邪恶的
                            」。 
            ◎渴望公义、公平、亮光和拯救应该是所有人类共同的盼望，只是单
              靠我们自己的力量真的有办法达到这样的社会状况吗?我们不也活
              在一个邪恶当道、价值观扭曲的世代？
            ◎「至于我们的罪孽，我们都知道」:真是个可怕的描述，一个知罪的
                                             人不见得「有悔改的能力」或甚
                                             至连「悔改的意愿」都没有；若
                                             没有上帝的怜悯，我们真的有办
                                             法脱离各种罪恶吗?
            ◎我们的信仰内涵，不是轻松一句「宗教都是劝人为善」这种人本主
              义的陈腔滥调可以一言敝之的；反而我们要说，所有道德败坏的源
              头，都起因于「不认识耶和华」。