（四）上帝超过巴比伦的假神。 46:1-13         
          1.神像成为牲畜的重担，上帝却承担、怀抱、保护以色列。 46:1-4 
            ●「彼勒」：字义是「君主」，是指巴比伦的众神之首「玛尔杜克」。
                        在次经「彼勒与大龙」中有较多的描述。
            ●「屈身」：「鞠躬」、「屈膝」。
            ●「尼波」：字义是「先知」，是巴比伦附近的一座博尔西帕城的神。
                        他是玛尔杜克的儿子，是智慧之神，也是文士的守护神。
            ●「弯腰」：「屈身」、「蹲伏」。 
            ●「他们」：原文是「你们」(阳性复数,第二人称)。
            ●「重驮」：「承载」、「负荷」。  
            ●「保全」：字义是「拯救」、「挽救」。
            ●「自己倒被掳去」：原文是「生命倒被掳去」。
            ◎彼勒和尼波神每年都要参加巴比伦的新年游行。此处就是借用这个背
              景，来描述巴比伦神被古列掳走的状况。
            ◎ 46:1-2 是描述巴比伦神像被掳的情形。巴比伦的玛尔杜克曾经有几
              次被俘虏的纪录，最有名的就是亚述王西拿基立攻入巴比伦，掳走这
              个巴比伦主神。
            ●「生下」、「出胎」：原文这两个字都是「子宫」。
            ●「我仍这样」：原文是「我是他」。
            ●「保抱」：「承载」、「负荷」。与「重驮」原文一样。
            ●「怀搋」：蒙我「承担」、「举起」、「背着」。
            ●我仍「怀搋」：「负重荷」。
            ◎此处对比上帝与假神的差异，上帝有能力，而且坚持背负他的受造物
              带来的重担，假神仅仅给其他人带来重担。我们是否也体会上帝对我
              们的不断保护、承担？
            ◎用字相同： 46:3,4,7 的「怀搋」、「保抱」、「扛」同字
              (SH 5375)； 46:4,7 的「怀搋」、「怀抱」、「抬起」同字
              (SH 5445)。
            ◎偶像敬拜者不仅要花大把银子和力气制造、崇拜、搬运这些偶像假神
              ，最糟糕的是碰到患难时，这些众神谁都救不了；反倒是身为耶和华
              的百姓，从出生到老死，他自己都会「背负」、「举起」、「负荷」
              他们，所以在本质上耶和华和其他神明就是完全不一样的。或许这可
              以破除我们「宗教都是劝人为善」、「只要有心灵能得到慰藉，拜甚
              么神都一样」的迷思；敬拜独一真神并不是一个心胸狭隘的宗教观，
              反而对比于混乱不清又常让人失望的多神信仰，是让人真正得到安慰
              的信仰。我们更可以发现耶和华不只满有公义和能力，也满有慈爱和
              怜悯。