5.到了应许之日，上帝要洗去耶路撒冷的败坏污秽。 4:2-6
●耶和华发生的「苗」：「发芽」、「幼苗」。
●耶和华「发生」的苗：原文只是补语，不必翻译，「耶和华发
生的苗」意义就是「耶和华的苗」。
●「耶和华发生的苗」：指「弥赛亚」。 耶 23:5 33:15
亚 3:8 6:12
●「华美」：字义是「美丽」、「荣美」。
●「尊荣」：字义是「光荣」、「光辉」。
◎「尊荣」的原文也可以指「富足」、「荣誉」和「尊重」，被掳到
巴比伦后的以色列人，根本不用奢望富裕和受到尊重的生活。
●「地」：原文是「土地」。「地」的原文前面有冠词，意即「这地
」，可以解释为「巴勒斯坦」、「应许之地」。
●「荣华」：字义是「威严」、「卓越」。
●「茂盛」：字义是「灿烂」、「荣耀」。
●「逃脱的人」：原文是「幸存者」。
◎「苗」和「出产」原文都是阳性单数名词，历代许多注释者都将之
理解为「弥赛亚」，不过我们比较确认「苗」有弥赛亚的含意，「
出产」是否有弥赛亚含意则难以确定。
◎地能五谷丰收，也是弥赛亚掌权的特徵之一，参 诗 72：16 。
●「公义的灵」：也可以解释成「审判的灵」。
●「焚烧的灵」：也可以解释成「焚烧的风」。「灵」和「风」希伯
来文是一样的。当地夏季常常有沙漠吹来的焚风。
●「污秽」：原文是「污物、污秽」，也可以指「粪便」。
●「杀人的血」：原文中只有「血」。
●「在生命册上记名的」；直译是「被写入生命」。「生命册」原文
是「生命」，阳性复数名词，无「册」一
字。
◎旧约圣经当中，生命册关乎死活。被登记在册上的人得以存活，要
是名字被涂抹掉就得死；另外，被记在册上代表受到神的赐福与保
护。参 出 32:32,33 诗 69:28 但 12:1 。
●「白日有烟云，黑夜有火焰的光」：暗指出埃及时的「火炷、云柱
」，此处有「重新出埃及」的
意涵。 出 13:21-22
●「遮蔽」：「卧室」、「华盖」、「内室」，比喻「神圣的保护」
。旧约圣经中其他出现的两次都是「洞房」的意思。
诗 19:5 珥 2:16 ，不过该两次出现的经文都有上下文
的支持解释成「洞房」，否则本字仅仅有「内室」的意
思。
●「亭子」：「棚子」、「遮蔽所」。
◎「云」、「火」同时出现，不得不让人想到上帝领以色列人出埃及
的时候，白天以云柱领路，夜晚以火柱照耀 出 13:21-22 。云彩表
示神本体的显现，和他的保护与引领 出 33:9 诗 105:39 ；火也可
以代表神荣耀的显现 出 24:17 亚 2:5 、他的审判与愤怒 民 11:1
结 39:6 ，和洁净的功能 民 31:23 代上 14:12 。
◎以赛亚委婉的说明末日的锡安必然回到出埃及时以色列人与上帝的
美好关系，这也是我们梦寐以求的景况。
◎这一段带来了丰富的应许。尽管前面的毁灭在人看来是极度悲惨，
但更令人欢欣的是复兴的盼望。
◎早在以色列人出埃及时，上帝就呼召以色列人成为神「祭司的国度
，为圣洁的国民」 出 19:6 但无奈以色列总是无法达成。到最后
还是上帝亲自出场，洗尽人们的罪，使我们得胜称义。
◎在这里的云柱和火柱其实早在 出 13:21 与 王上 8:10 就有记载，
其实上帝总是用他全能地膀臂托住万有，也用他的大能保守看顾我
们。 诗 105:39 也有同样的记载。
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