五、由咒诅到祝福  34:1-37:38               
    （一）审判以东  34:1-17 
          1.先知要众民都听：上帝要对列国发怒，审判列国，导致以东永远灭亡
            。 34:1-10 
            ●「进前来」：字义是「靠近」、「向前」。原文是用强烈口吻的祈
                          使式。
            ●「侧耳而听」：字义是「留心」、「注意」。原文是用强烈口吻的
                            祈使式。与 赛 1:2 的「侧耳而听」的原文不同。
            ●「忿恨」：「烈怒」。
            ●「交出」他们受杀戮：「指派」、「委任」。
            ●「消没」：字义是「腐朽」、「毁坏」。
            ●「喝足」：字义是「湿透」、「浸透」。
            ●「残败」：「凋萎」、「枯萎」。   
            ◎星兆中，行星的消失表示其相关神只在战争中挫败。当时认为众神
              中，最有能力、最抢眼的神明是星神。星星消失与星神坠落相关。
              所以自然现象与其相关神明藉此审判行动被征服。
            ◎天空常被比作覆盖于大地之上的帐棚 赛 40:22 ，或是幔子
               诗 104:2 。以赛亚此处的广阔天空像卷轴一样被卷起来，在希伯
              来文圣经中可说是非常独特(在新约 启 6:14 有一样的描述）。
            ●「以东」：字义是「红」，这个国家仅有大卫曾经制服他们，而且常
                        常被用来代表敌对以色列的势力。
                         诗 137:7  哀 4:21  俄 1:10  玛 1:2-4 
            ●我「所咒诅的」民：「与神权体系为敌的地方或人物」、「被奉献的
                                东西」。
            ●「脂油」：「脂肪」，指上好的部份，通常是用来献给神
                         利 3:9-11 。
            ●「腰子」：「肾脏」。
            ●「波斯拉」：字义是「羊栏」或 「堡垒」，是以东的首都，一般认
                          为此城就是该国北方的布塞拉。位于死海南端约40公里
                          。
            ●「野牛」：原意不明，可能是古代的大野牛。在献祭的相关经文中没
                        有提过要 献野牛，因为野牛是力量、强权的象徵(
                         民 24:8  )，这里可能要表现的是一场空前的盛大祭典，
                        或者说耶和华要审判击败强权。
            ●「公牛」：原文是「强壮的」、「强壮者」，暗示「强壮的军旅」。
            ●一同「下来」：「倒下」。
            ●「石油」：原文是「沥青」，燃烧沥青在古巴比伦文献是一种惩罚
                        方式。沥青和硫磺在死海地区都找得到，与所多玛、蛾
                        摩拉被毁灭的背景也有关 创 19:24-25 ，后来就成为
                        上帝审判与愤怒的表徵。
            ●「世代」、「永远」：这里原文都连续用了两个相同的字词来强调。   
            ◎「烟气永远上腾」：和 创 19:28 所多玛、蛾摩拉被毁灭的形容相似
                                ， 启 19:3 也用类似的景象来描述最后的审判。
            ◎以东在主前第七世纪晚期对耶路撒冷没有采取具体行动（不过请参：
               代下 21:8-10 ），使得很多学者相信这节经文是指以东在西元前
              587年巴比伦的盟国角色（见: 结 35:2-15 ）。