以赛亚书 26章8节 到 26章21节   背景资料  上一笔  下一笔
            (3)颂赞上帝是行审判的上帝,终会赏善罚恶,并呼吁百姓躲避上帝的
               愤怒与审判。 26:8-2126:8 最前面有个「是」、「的确」,和合本没有翻译出来。
               ●「行审判的路上」:可能是「审判的路」或「正义的路」、「公义
                                   的路」。
               ●「羡慕」:原文是「渴望」。
               ◎ 26:8-9 提及以赛亚渴望上帝的内涵是渴望上帝的「公义」与「审
                 判」,因为上帝的公义会影响地上的人也会学习公义。这跟我们这
                 个世代的人渴望上帝的内涵差异甚大。这个时代的人大概都只渴望
                 上帝满足他物质或心灵的欲望,我们会期待上帝的审判吗?我们会
                 希望「公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔」吗?我们内心的渴望
                 ,跟上帝的本质一致吗?
               ◎ 26:10 跟目前流行的人本主张相反,以赛亚认为恩待恶人并不会
                 让他改过向善,因此 26:9 的审判是必要的。
               ◎耶和华所要修筑的路,既是一条义路,也是一条审判之路。他的
                 百姓要在审判的路上等候他,他们心裏羡慕他的名,就是他那可
                 记念的名。我们是否愿意走在上帝的义路,并等候他的审判?
               ●「热心」:「狂热」、「热心」、「妒忌」。
               ●「却要看你为百姓发的热心,因而抱愧,并且有火烧灭你的敌人」
                 :「愿他们看见你为百姓发的热心而羞愧,愿那为你敌人预备的火
                 烧灭他们」。
               ●「派定」:「命定」、「确立」。
               ◎「我们所做的事都是你给我们成就的」:这里也是显出信心的本质
                                                     ,在上帝之外,没有其他
                                                     的能力来源。
               ◎以赛亚在诗歌中赞美我们所做的事都是神所成就的,我们日常生活
                 中是否有将所成就的事归荣耀与主?
               ●「提」你的名:字义是「记念」、「记得」。
               ●「他们去世,必不能再起」:原文是「阴魂不能再起来」。
               ●「刑罚」:「注意」、「观察」、「拜访」。神注意或拜访人,就
                           会带来审判或福气。
               ●急难中「寻求」:跟 16:14 的「刑罚」原文相同,只不过主词不
                                 同,这是人「访问」、「注意」神。
               ●「倾心吐胆祷告你」:原文是「倾倒、融化」「低语(祷告)」。
                                     意义应该是「倾倒祷告」。
                                     也有人认为这是「倾心吐意祷告」, 原意为 
                                     「用仅有的微小力气发出的祷告」。
               ●「菜蔬上的甘露」:「光的露水」、「黎明的露水」。
               ◎ 26:18-19 的意思是已死的人认为他在世上没有留下什么,好像就
                 是一场空,但是这些死人将会复活。    
               ◎许多学者认为「死人复活」是相当后期的观念(有学者认为是西元
                 前200年马加比时代以后的观念),但事实上来生的观念早在埃
                 及文献中就出现过。埃及的「亡经」就记载对死者进入地府面临的
                 问题。而古埃及举凡制作木乃伊、建造坟冢、丰富的陪葬品、家庭
                 与祭司举办仪式等等,皆可看出当时的人为来世作准备的繁文褥节
                 。在这样的来生信仰中,也透露出复活的观念,他们相信义人能够
                 死后重返人间。
               ●「内室」:字义是「房间」、「寝室」
               ●「刑罚」地上居民的罪孽:跟 16:14 的「刑罚」原文相同。
               ◎ 26:20-21 与启示录「最后审判」的记载相当近似 启 20:13 。
               ◎本诗歌回顾过去的痛苦和患难;那时他们面临惩罚,就回转向耶和
                 华祷告;那时他们抵抗仇敌,却仍被仇敌压制;那时他们陷于长期
                 的悲惨失败中。但是现今他们好像死人从死裏复活一样。睡在尘
                 埃中的要醒来,并且歌唱。
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