以赛亚书 20章1节 到 20章6节   背景资料  上一笔  下一笔
    (七)以赛亚自己赤身露体展示埃及和古实被掳的状况  20:1-6 
          ◎西元前715年左右,埃及意图说服巴勒斯坦的国家背叛亚述,并且保
            证协助埃及会协助他们背叛亚述。西元前713年亚实突听信埃及的意
            见背叛亚述,结果西元前711年亚述攻打亚实突,埃及却没有遵守诺
            言。所以以赛亚开始裸体预言时间是西元前711年。
          ●「撒珥根」:字义是「太阳之子」,此处指的是「撒珥根二世」,
                        西元前 722 - 705 年在位。
          ●「他珥探」:字义是「将军」、「指挥官」,这是亚述军官的一种
                        头衔,指亚述军的元帅(是仅次于亚述王的将领)而
                        非人名。
          ●「亚实突」:字义是「强而有力的」。非利士人的一个主要城市,
                        位于地中海沿岸,耶路撒冷西边,即现在的 Esdud。
          ●「麻布」:「粗麻布」,可能是先知的服装 王下 1:8 。
          ●「露身」:「赤身露体」、「赤裸」。此时以赛亚已经当先知超过
                       30年(以赛亚约于西元前742年开始当先知)。
          ◎当时的奴隶往往会赤身露体( 弥 1:8鸿 3:5 )。在古代衣服的
            款式与质料是地位的标志,在亚述律法中罪人通常是赤身公开示众,
            表示他们已经丧失了社会地位。此处以赛亚的露体表现,应该是公开
            演出埃及人被掳的状况。
          ●「埃及和古实」:当时在埃及掌权的是古实(衣索匹亚)王朝。
          ● 20:4 记载的事件,于西元前701年发生。
          ●「以色列人」:原文无此名词,只是用第三人称复数动词表达「他
                          们」,指的应该是犹大政府中亲埃及的人们。
          ●「沿海一带的居民」:指的应该是「非利士人」。
          ◎当时的犹大人难免想要利用外交政策获得平安,但以赛亚用激烈的
            手法演出埃及被掳的实况,配合亚实突的灭亡,传达出上帝严正的
            警告:「不要仰赖埃及」。
          ◎我们能看清楚世上的强权本质是脆弱而不可靠的吗?
重新查询 专卷研经 以赛亚书系列
错误回报,请联系comm[@]fhl.net