以赛亚书 2章5节 到 2章21节   背景资料  上一笔  下一笔
          2.上帝离弃以色列人,是因为他们在各样价值观方面的败坏。 2:5-21 
            ◎既然预知了未来连外国人都争相要来追求上帝的信仰,以赛亚就出
              声呼召已经离弃上帝的以色列人回到上帝的道路中。
            ●「耶和华,你离弃了....」:原文是「因为你离弃了....」。
            ●「东方的风俗」:原文仅是「东方」。多半是指两河流域的宗教习
                              俗。
            ●「作观兆的」:「使用占卜」、「使用魔法」。
            ●「击掌」:「拍手」,是当时与人订约,互相同意的动作。
                         箴 6:1  箴 22:26 中击掌与作保相关。
            ●「与外邦人击掌」:意思是「与外邦人结盟」 王下 16:7 。
            ●「卑贱人屈膝;尊贵人下跪」:原文仅是「人就屈膝,人人下跪」。
            ●「满了马匹」:迦南地没有出产马匹,多是从埃及地进口。参
                             申 17:16 
            ●「车辆」:字义是「战车」,即古代的双轮战车。
            ●「偶像」:字义是「虚无之物」。
            ◎ 2:7-9 显示以色列人的价值观跟外国人一样,奠基在金银财宝上。
              安全感也跟其他国家一样,依靠车辆、马匹。宗教也变成偶像崇拜
              。本来应该是外国人学习以色列人,进入大同世界的。结果以色列
              人反倒堕落去追随外国人,难怪上帝直接离开他们。今日的教会界
              ,是不是也学习影剧界的个人崇拜、谎言、拜金、崇拜成功?上帝
              会离弃我们吗?上帝会说「不可饶恕他们」吗?
            ●耶和华的「惊吓」:「恐惧」。
            ●「岩穴」、「土中」、「石洞」、「土穴」:以色列人受到严重威胁
                                                      时常常躲入岩洞中。
                                                       士 6:1-2  撒上 13:6 
            ●「利巴嫩」:字义是「洁白」。在以色列北方边界山区,树木茂密。
            ●「香柏木」:这是在洁净礼(参 利 14:14   利 14:51 )与建筑(
                           撒下 5:11  撒下 7:2 )常见的原料。
            ●「峻岭」:「山丘」。
            ●「巴珊」:字义是「多结果实的」。约旦东部的一个区域, 以土壤肥
                        沃着称。
            ● 2:15 原文强调是「一切的」高台和「一切的」坚固城墙,和合本圣
              经没有翻出来。
            ●「他施」:字义是「黄色的碧玉」,此处应该是指「西班牙」。
            ●「他施的船只」:是当时的大型商船。意思是「可以航行到最远的西
                              班牙的大船」。原文是「他施一切的船只」。
            ●「可爱的美物」:原文意义并不清楚,可能是「悦人的图像」或「豪
                              华的船舰」。
            ●「田鼠」:鼹鼠之类的挖掘者。
            ◎ 2:11-18 主要是说明上帝审判的日子临到时,自然界和人造的伟大
              事物都将屈膝降卑。所以今日我们不用依靠这些将会过去的事物。
            ◎以赛亚的时代,南国犹大夹在两大文明(埃及与巴比伦)之间,君王
              常需联合其中一边才能保持国际局势的平衡。但以色列人却忘记那带
              领他们出埃及、进迦南的神,他们宁愿与外邦人结盟,也不愿专心侍
              奉那永远的权柄—神。也难怪神会如此愤怒,甚至天地都要震动。我
              们是不是也能够去追寻更高层次的神,而不止注意世上的权势?
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