（三）基督自己成了更美的祭，完成除罪的工作，拯救了等候他的人。 9:23-28 
          1.地上的物品要用血来洁净，那天上的本体就应该要用更美的祭物去洁
            净。 9:23 
            ● 9:23 之前有个「所以」。
            ◎天上本物的「洁净」：指的应该是接近「使之成圣」的意思。

          2.基督不是进入人手所造的圣所，也不像地上的献祭方式一样献祭，而是
            进入天上，献上自己。  9:24-26 
            ●「天堂」：原文是「天上本身」，指的应该就是「真圣所」。
            ●「显」在神面前：「出现」。
            ●「带着」牛羊的血：可能可以解释成「凭藉」、「靠着」。
            ● 带着「牛羊的血」：原文作「不是自己的血」。
            ●进入「圣所」：指「至圣所」。
            ●「受苦」：指「基督的十字架之死」。
            ●「末世」：「世代（复数）的结束」。
            ●「除掉」罪：「废掉」，比「赦免」还强烈的用法。意义应该是「全
                          面消灭罪的势力」。
            ◎「显在神面前」：表示基督无阻拦的见到神的面。
            ◎这里表达基督的献己为祭，不但达到了赎罪的功能，而且是「全面性
              的消灭罪的势力」，其功效绝对不是旧约的献祭制度可以比拟的。

          3.上帝命定人都要死，而且会面对审判，所以基督也没有违反这定律，
            只一次献上自己，就担当许多人的罪，并还会再来拯救等候他的人。
             9:27-28 
            ●「定命」：「规定」，指上帝定下的旨意。
            ●「像这样」：「照样」、「同样」。
            ●「显现」：直译是「被看见」。
            ●「等候」：「热切期待」之意。
            ●「拯救他们」：原文是「成全救恩」或「使他们得到完全的救恩」。
            ◎这里表达正如人只死一次，之后接续而来的就是审判。耶稣这大祭
              司也只死一次（把自己生命奉献一次），就担当了多人的罪，并且
              接续而来的就是第二次显现。这一次的显现就不是为了要赎罪，而
              是为了让基督徒得到完全的救恩。