三、第二次警告：不信者不能进入安息（ 3:7-4:13 ）
    （一）圣经对于硬心试探上帝者的警告 （ 3:7-11 ）
          1.圣灵警告听上帝话语的人应该不要继续硬着心。 3:7-8 
            ●「圣灵」：原文前有冠词，反应作者认为圣灵是有位格的。
            ●「听」他的话：是「听见」的意思，而不是「听从」的意思。
            ●「他」的话：指「上帝」。
            ●「话」：原文是「声音」。
            ●「硬着」心：「使....成为坚硬」，含有「顽固」的意思。
            ●硬着「心」：指人的「整个内在生命」。
            ●「不可硬着心」：原文的结构显示「硬着心的行动还没开始」。
            ◎在此很明显，作者认为圣灵是圣经的作者。而作者在 1:2,5,7 
              三节认为圣经是上帝的发言，而在 2:12 以耶稣为圣经的
              发言者。因此在作者眼中，「三一神」是圣经背后发言者。

          2.应当以以色列人出埃及的经历为鉴戒，他们惹上帝发怒、试探上帝有四
            十年之久，以致上帝厌烦那世代的人，不让他们进入上帝的安息。
             3:8-11 
            ●「像在旷野惹他发怒、试探他的时候一样」：直译是「像在于旷野试
              探之日所发生的叛乱中一样」。亦即指「 出 17:1-7 」所
              记载的事件。
            ●「试我探我」：直译是「以考验试探了我」。指以色列人试探上帝。
            ●「并且」：可以解释成「虽然」以符合上下文的思路。
            ●「厌烦」：希伯来文圣经的原文是「厌烦」、「厌恶」，而希腊文译
                        本的意思是「被激怒」。亦即上帝向那世代的人发怒。
            ●「迷糊」：原文是「走在歧途上」、「没有跟从神的引导和命令」的
                        意思。因此原文的意思不仅表达出「思想糊涂」的意思，
                        还有「不忠心」的意义。
            ●「作为」：原文是「道路」的意思，指上帝命令人走在其中的道路、
                        亦即与上帝旨意相符合的生活方式。
            ●「晓得我的作为」：也可以翻译成「认识我的道路」。
            ●十一节前有一个「所以」，中文翻译省略掉了。
            ●「安息」：应该是指以色列人进入迦南地的事。
            ◎此段引自 诗 95:7-11 （七十士译本诗篇九十四篇7-11节）。
            ◎ 诗 95:7,8 是犹太人每个安息日黄昏（周五黄昏）在会堂崇
              拜开始时所用的经文。作者也引用这一段读者熟悉的经文来警告他们
              不可像以色列人在旷野一样硬心不信上帝，以致无法进入安息。