（二）信心的实例―洪水前  11:4-7 
          1.亚伯的献祭。 11:4 
            ●「得了称义的见证」：原文是「他被见证为义」，意思是「他被上帝
                                  称许为义人」（新译本）。
            ●「指他礼物作的见证」：「藉着为他的供物作证」。意思是「上帝藉
              着悦纳亚伯的祭物来称许亚伯是义人」。
            ◎这一段引自 创 4:3-7 ，神悦纳亚伯的祭物可能有两种解释：
              (1)亚伯是特地预备羊群中最好的来献祭，而该隐只是随便拿土产来
                 敷衍。
              (2)上帝是先悦纳「亚伯」这个人然后才是他的供物，亚伯和亚伯的
                 供物是不能区分的。悦纳的关键并非是供物的种类，而是奉献供
                 物的人。
              第二点涵盖第一点，并且合乎希伯来书的上下文，因此较为可取。
            ◎「他虽然死了，却因这信，仍旧说话」：指的应该是「亚伯的事迹
              被记录在圣经上，直到今日仍然透过圣经向世人说话」。

          2.以诺被上帝接去。  11:5-6 
            ●「见死」：「经历死亡」的意思。
            ●「只是」他被接去以先：原文是「因为」。
            ●「信有神」：「信上帝存在」。
            ●「信他赏赐那寻求他的人」：「信上帝对寻求他的人是支付工资者
                                        」。亦即上帝对于那些努力寻求认识
                                        和亲近他的人会给予对应的赏赐。
            ◎这一段引自 创 5:21-24 。七十士译本翻译旧约圣经时把「以
              诺与神同行」译成「以诺得到神的喜悦」，把「上帝把他取去，他就
              不在了」译成「人也找不着他，因为上帝把他迁去了」。
            ◎这一段的思路是：以诺被上帝接去，没有经历死亡，因为圣经说「
              以诺得到神的喜悦」，而人除非信上帝，不可能得到上帝的喜悦，
              所以我们可以说「以诺因信被上帝接去」。

          3.挪亚建方舟。  11:7 
            ●「未见的事」：「尚未看见之事」，与第一节的「未见之事」不同。
                            指的是目前没有看见，未来就会看见的事。
            ●「预备」：「制造」、「建造」。
            ◎这一段引自 创 5:28-9:29 。
            ◎挪亚对上帝的敬畏与顺从表现，更突显出当代的人的不信是如何罪大
              恶极。
            ◎而这一段的「义」以及亚伯的「义」，指的可能不是保罗因信称义的
              义，而是比较笼统的「正义」或「在神眼中看为正」的「义」。