3.上帝质问该隐为何发怒？并鼓励该隐抗拒罪恶。 4:6-7 
             ●「悦纳」：「高举」、「举起」、「带走」。主词是「该隐」
                         ，所以应该是「该隐抬起头」或「该隐被高举」，
                         不是「上帝悦纳」。
             ●「罪」：此处是第一次提到「罪」，基本的意义就是「矢不中
                       的」、「没有射中目标」，亦即是「被造物没有达成
                       造物者创造的目标」。
             ●「伏」在：「舒展手脚」、「躺卧」。此字常用来指守护某处
                         （如：藏宝处、城堡）的怪物之动作。
             ●「恋慕」：「渴望」、「热望」，与 创 3:16 女人恋慕丈夫用
                         词一样。
             ●「制伏」它：「管辖」、「统治」。也与 创 3:16 丈夫要管辖
                           女人用字一样。这不是命令句，不过至少显示出
                           上帝对该隐的期待。
             ◎这里暗示人开始跟罪恶进行斗争，罪恶想要控制人，但人并非
               完全没有能力对抗罪恶。可惜该隐还是选择让罪恶控制。上帝
               的苦口婆心让人讶异，他还关心该隐的感受，还试图阻止该隐
               犯罪。
             ◎虽说该隐犯的罪恶并不一定比后代的人严重（圣经中记载许多
               人的恶行），但该隐作为「第一个谋杀者」，还是具有指标性
               的地位。因为后面的人看到前面的作为，就知道恨一个人可以
               用「杀」的方式来对待。
             ◎此处没有将该隐亚伯所献的形容为针对犯罪或寻求赎罪的祭。
               所用的字眼只是笼统地把它说成是「礼物」。这字与后来
                利 2:1 之素祭关系最为密切。意思似乎是向神所赐的丰足表
               示谢意。因此该隐献上收成为祭是合宜的，因为这一类的祭是
               不必带血的。另外，虽然神赞许这个表示感谢的祭，但却没有
               记载神要求他们献上这种的祭。但祭若是勉强献上，就不能表
               达谢意，该隐可能正有这个问题。