（六）该隐的后代与文明的发展  4:16-24 
           ●「挪得」：字义是「漫游」、「流浪」，此地点无法考据。
           ●「以诺」：字义是「开始」或「奉献」。
           ●「以拿」：字义是「野驴」。
           ●「米户雅利」：字义是「被神击打」。
           ●「玛土撒利」：字义是「由神而来的」、「属于神的」。
           ●「拉麦」：字义是「强而有力的」。
           ●「拉麦娶了两个妻」：这是第一个多妻的记载。很可能拉麦就是
                                 多妻制度的创始者。
           ●「亚大」：「装饰」意思。
           ●「洗拉」：「影子」、「荫蔽」。
           ●牧养「牲畜」：此字包含「所有的家畜与家禽」，不像亚伯仅仅
                           是牧「山羊与绵羊」。雅八就是游牧民族之父。
           ●弹「琴」：「竖琴」（不是钢琴，而是弦琴）。
           ●吹「箫」：「笛子」、「牧笛」。
           ●「土八该隐」：字义是「由该隐所生」的意思。
           ●铜「铁」：历史上铜器时代大约在西元前5000-1200年，铁器时
                       代出现在西元前1200年以后。不过摩西的年代大约在
                       西元前1500年以前，照理说他应该不知道「铁」的存
                       在才对，因此许多人认为这个「铁」显然是摩西之后
                       的后人修订的痕迹。但最近的考古研究发现陨石铁和
                       地层铁在西元前5000和3000年已经被使用（TWOT），
                       印度则是西元前1800年就已经开使用铁（Wikipedia）
                       。这样的话，「铁」出现在创世记并无不妥。
           ●「拿玛」：「可爱」、「悦目好看」的意思。这里出现女性，是
                       一件很奇怪的事情，犹太传统认为这个女性是挪亚的
                       母亲，不过这并没有证据。
           ●「少年人」：四十岁以下的人。
           ●「伤....损」：都是「伤口」、「伤痕」的意思。
           ●「杀....害」：都是「杀戮」、「杀害」的意思。
           ◎ 4:23-24 中拉麦的诗歌说明了人类堕落的快速，该隐是向罪恶屈
             服，拉麦却是高举罪恶，自认谁敢伤害他，他就要报复上帝允诺
             帮该隐报复的十一倍。
           ◎该隐的后代似乎让整个文明向前发展，但罪恶也持续恶化。