创世记 21章22节 到 21章34节   背景资料  上一笔  下一笔
    (十一)亚伯拉罕与亚比米勒在别是巴立约。 21:22-34 
          ●「军长」:原文是「军队领袖」。
          ●「同他军长」:暗示亚伯拉罕的家族应该是个不可忽视的力量。
          ●「非各」:字义是「强壮的」。也可能是个官衔或家族名称,因在
                      六十年后,在类似场合又再次提起此名 创 26:26 。若
                      真是安那托利亚人(位于小亚细亚)地方的名称,则和
                      非利士人起源地的看法符合,因为非利士人很可能是从
                      爱琴海域或小亚细亚经过克里特岛迁移迦南地的 摩 9:7 
                       耶 47:4 ,『迦斐托』是克里特岛的古名。
                      非利士人在西元前12世纪才大批迁移至迦南西南,本章
                      的时空背景至少是西元前20世纪,两者相差甚远。可能
                      这时已经有少数非利士人已经移居此地,以较温和的方
                      式生活。
          ●「神的保佑」:原文是「神与你同在」。
          ◎「凡你所行的事都有神的保佑」:神与人同在使人能够成功(例如:
             创 26:3  28:15  出 3:12  撒下 7:3 )。这里亚比米勒除了描述现状,
            也是诚心地祝福亚伯拉罕。
          ●「欺负」:「耍诡计」、「诈欺」。此处跟 20:1-14 有关,亚伯拉
                      罕曾经用诡诈对待过亚比米勒。
          ◎「不要欺负我与我的儿子,并我的子孙。我怎样厚待了你,你也要照
            样厚待我与你所寄居这地的民。」:令人惊讶的,亚比米勒似乎把亚
            伯拉罕家族的继续扩充当作理所当然的事,因为他不只为自己,还为
            子孙和在地的居民恳求。在这里也可以看出以撒出生的重要性,因为
            他是神应许最具体的实现,是亚伯拉罕血脉的延伸,若不是以撒的出
            生,亚比米勒也不会在此恳求。
          ●「厚待」:「良善」、「慈爱」、「忠诚」、「信实」。
          ●「我情愿起誓」:原文是「我发誓」。
          ●「霸占」:「抢夺」、「抢掠」。
          ◎「水井」:这是事件的重点所在-水源的使用权。
          ◎「....我不知道....今日我才听见了」:亚比米勒好像常常在状况外
             ,在 20:1-7 他不知道他娶了别人的老婆,在这里他不知道他的手
             下对别人是如此霸道。但可贵的是他都能及时弥补错误,没有造成
             与亚伯拉罕的对立。我们在不小心得罪别人后,是否也能及时挽回
             伤害呢?
          ●「羊和牛」给了亚比米勒:原文型态是单数,指「一只牛和一只羊
                                    」。
          ●「七」只母羊羔:与「誓」的原文相同,有「一语双关」的用意。
          ◎母羊通常比公羊贵。
          ●「别是巴」:位于基拉耳的东南四十公里处,字义是「七倍誓约的
                        井」。「别」是「井」,「是巴」是「七」或者是「
                        誓」的意思。
          ●「垂丝柳树」:可以高达9公尺。
          ◎「栽上一棵垂丝柳树」:在之前的章节,亚伯拉罕两次在接近橡树的
            地方为耶和华筑坛,一次在示剑地摩利橡树 12:6-7 ,另一次在希伯
            仑幔利橡树 13:18 。其中示剑的橡树相当有名,似乎成为当地地标
            ( 创 35:4  书 24:26  士 9:6,37  撒上 10:3 ),甚至成为迦南神只
            的敬拜地,但亚伯拉罕筑坛是敬拜耶和华。配合下文「求告耶和华―
            永生神的名」来看,种垂丝柳树的动机应该和筑坛相似,为特别的事
            件(与神、与人立约)感谢敬拜神。
          ●「永生」神:「古老」、「永恒」、「长久」、「不朽」。
          ●「永生神」:除了此处之外,只出现在 赛 40:28 。
          ●「非利士人的地」:一般认为非利士人在西元前1200年才由克里特
                              岛(迦斐托)进入巴勒斯坦。不过此处的亚比
                              米勒可能是早期迁移迦南地的非利士人,是西
                              元前1200年那一批非利士人的先头部队,但后
                              一批人才真正大量移入迦南地。夏琐与乌加列
                              都发现过迦斐托式的陶器,西元前十八世纪的
                              马里文献也提及夏琐王送礼物给克里特岛。另
                              外,如果这里是后来文士修订经文的痕迹也无
                              妨,并可以解释得通。
          ◎以下是创世记所记,在亚伯拉罕之后与筑坛相关的事件:
经文       人物     地点       发生事件/神的作为       筑坛或类似的敬拜行为   取地名或呼求神
 12:1-3    亚伯兰   哈兰       神应许亚伯兰为多国之父
 12:6-7    亚伯兰   示剑	       神应许赐地               筑坛
 12:8      亚伯兰   伯特利东                            筑坛                  求告耶和华的名
 13:18     亚伯兰   希伯仑       神重申应许           筑坛
 21:33     亚伯拉罕  别是巴       与亚比米勒立约        种垂丝柳树            求告「永生神」
                                                                               (伊勒欧兰)
 22:14     亚伯拉罕  摩利亚山     神重申应许、
                                   预备祭物             筑坛                  耶和华以勒(地)
 26:25      以撒   往别是巴路上  神重申应许             筑坛                  求告耶和华的名
 28:19     雅各    路斯         神重申应许             立石柱、浇油          伯特利(地)
 31:54     雅各    基列山        与拉班立约             献祭
 32:30      雅各   雅博渡口      雅各与神摔跤                                 毗努伊勒(地)
 33:20      雅各    示剑城东                            筑坛              伊利伊罗伊以色列(地)
 35:7       雅各   伯特利         神要求筑坛            筑坛                  伊勒伯特利(地)
 35:14     雅各    伯特利          神为雅各改名、
                                   重申应许             立石柱、奠酒、浇油     伯特利(地)
 46:1      雅各    别是巴         准备与约瑟相认,
                                   献完祭,
                                   神在晚上显现。        献祭



重新查询 专卷研经 创世记系列
错误回报,请联系comm[@]fhl.net