2.上帝将亚伯兰改名为亚伯拉罕,并应许他作为多国的父,后裔繁多
,上帝要求亚伯拉罕的后裔都要受割礼作为与上帝立约的证据。
17:3-14
●「亚伯兰」:字义是「被高举之父」。
●「多国的父」: 创 12:2 仅仅提到「成为大国」。
●「亚伯拉罕」:字义是「一大群人的父亲」、「多国之父」的意
思。
●「国度从你而立,君王从你而出」:新约的信徒不说,旧约也有
「以实玛利」(阿拉伯人)
、「米甸人」、「以东」和
「以色列人」是亚伯兰的后
裔。
●「永远」的约:「长期」、「古代」、「不朽的」、「经常的」
,跟中文的「永远」有点差异,主要是强调「时
间的长久」。
●「遵守」:「持守」、「看守」。
◎上帝改的名字与亚伯兰和撒莱原意差异不大,只是增加了一些素
质或改变了一个形式而已。这似乎也显示出神改变我们的生命时
,我们还是我们,只是被改变、提升了。
●「割礼」:割礼在西元前3000年就已经在叙利亚相当盛行,后来
埃及、阿拉伯、腓尼基等地也都盛行过,不过非利士
人、亚述人是不行割礼的。此处是旧约圣经第一次提
及割礼。以色列之外的民族行割礼的理由不明,有可
能是一种「成人礼」而非是宗教礼仪。
●「你们都要受割礼」:原文是「你们包皮的肉要割除」。
●「证据」:「记号」、「标志」。
◎割礼不是约本身,而是约的「证据」。这个约的内容在 17:7 重
点是「要作你和你后裔的神」。其实,整个约对人的要求也就是
「把上帝当上帝」,跟新约的「信心」非常接近。
●「第八日」:可能跟 利 12:1-2 中提及生男孩的妇女要不洁净
七日有关,所以要第八日才行割礼。
●「剪除」:原文与「立约」、「割开」、「剖开」这个字相关。
因为这是违约的处罚,所以用「剪除」。
●「背了」我的约:「失效」、「破坏」、「违背」。
◎此处为上帝第四次显现,上帝每次的显现,所应许及赐福的内容
一次比一次确立、细节更清楚。
创 12:1-3 (75岁)--离开本地本家--成为大国赐福与你、别人因
你得福。
创 13:14-18 (75-85岁)--起来走遍这地--赐给他所观看到的
地、使其后裔如尘沙。
创 15:1-21 (75-85岁)--相信(异象)--应许保护他赐他后裔如
众星、赐迦南地。
创 17:1-21 (99岁)--改名、割礼为记--多国之父、得迦南、后
代亦与神立约受保护。
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