五、藉基督成为长成的后嗣 4:1-7
（一）未成年的后嗣 4:1-3
1.嗣子虽是产业的继承人，但小时候与奴仆的待遇并没有太大的差别。
4:1
●「我说」：SG 3004，「我说」、「我主张」、「我的意见是」。
●「孩童」：SG 3516，「婴儿」、「未成年的」，原文有「尚无说话
能力的人」之意，即「未成年的人」或「道德心智不成熟
的人」。
●「为孩童的时候」：直译为「只要他为孩童的时候」。
●「虽然是全业的主人」：SG 2962+SG 3956，直译为「虽是一切的主
」。
●「毫无分别」：SG 3762+SG 1308，「没有不同」、「没有差异」。
2.是在师傅和管家的手下，直到他长大成人，真正承受产业的时候。 4:2
●「师傅」：SG 2012，指「监督」或「管事的」。此处指「照管孩童
的人」。
●「管家」：SG 3623，指「照管家务的经理」。
◎在此处「师傅」与「管家」可能是指同一类人。
◎罗马法律规定「训蒙的师傅」必须照管一个孩子，直到十四岁为止
，然后再由监护人继续照顾到二十五岁。
◎许多学者认为这里是引用父亲死亡或远行时，将继承人委托给师傅和
管家的状况与相关法律。
3.我们也是这样，在信仰的幼稚期受管于世俗小学之下。 4:3
●「受管」：SG 1402，「使成为奴仆」、「被....奴役」。
●「世俗」：SG 2889，直译是「世界」。
●「小学」：SG 4747，原意是「基本元素」，所以可能可以解释成「
天上的星座」（因为这些地区星象宗教颇为流行）。也可
能可以解释成「任何学问的初阶」或「浅显的基本原则」
，或者「世上律法的基本要点」。
（二）基督使我们长大成人 4:4-7
1.时候满足时，上帝差遣他的儿子为女子所生，且生在律法以下，为要赎
出律法以下的人，教我们得着儿子的名分。 4:4-5
●「满足」：SG 4138，「充满」、「完成」。
●为女子所「生」：SG 1537，「从....出来」,「出于」。一般「出生
」通常是用SG 1080这个字，保罗似乎特别用这个
字来描述「耶稣的出生」。
●「为女子所生」：「出于女人」，直接的意义是「成为真正的人」，
另外本句也间接承认「耶稣为童贞女所生的事实」。
「女子」是单数形态。
●「赎出来」：SG 1805，「拯救」、「解救」。
●「儿子的名分」：SG 5206，指「领养的嗣子」，与儿子享有相同的
权力。
◎此处提到耶稣的神性（上帝的儿子）与人性（为童贞女所生）。
耶稣在来到人间之前就是「儿子」，而非降世的差遣使他成为儿子。
◎此处表明耶稣特意要生在律法以下，面对律法的咒诅，然后以无罪且
完全遵守律法的状态上十字架替律法以下与以外的人承受罪责，换得
2.我们既然是儿子，上帝就差遣圣灵进入我们的心，呼叫「阿爸！父」。
4:6
●「你们既然是儿子」：「因为你们是儿子」。
●「儿子的灵」：在此不需要详细区分「谁的灵」，就当成是圣灵即可
，此处只是表示父、子、圣灵的密切关系。
●「呼叫」：SG 2896，「大声、诚恳喊叫」。
●「阿爸」：SG 5，是亚兰文，一种家庭中子女对「父亲」亲密的
尊称。
◎「阿爸！父！」仅出现于 加 4:6 罗 8:15 可 14:36 ，尤其
可 14:36 是耶稣的祷告。
3.从此以后，就不再是奴仆，而是儿子了。既然是儿子，就靠着神为后嗣
。 4:7
●「可见」：SG 5620，可以翻译作「显然」、「以致」、「所以」。
◎本段强调上一段的思想，带领收信人身历其境，体会继承人由管家的
手中脱离的过程，并且作为下一段主题：「不应该想回去当奴隶」的
预备。 |