贰、加拉太人离弃唯一的福音 1:6-10
一、保罗讶异于加拉太人那么快离开上帝去随从别的福音。 1:6-7
●「希奇」:SG 2296,「惊讶」、「诧异」。
●「离开」:SG 3346,「改变心意」、「转离」、「抛弃」。此字在次经
玛喀比传下七章24节用来表示人背叛犹太律法与传统,保罗在
此用这个字颇有意思。
●恩「召」:SG 2564,「邀请」、「呼叫」、「选召」。
●「藉着基督之恩召你们的」:指「上帝」,这句的句型强调上帝呼召的主动
性。
◎保罗指责加拉太人的举动是一面离弃上帝,另一面是去归向别的福音。其实
这就是指责加拉太人离弃信仰,是很严重的指责。
二、无论是谁传不同的福音就该被咒诅。 1:8-9
◎福音的权威在于福音本身,而不在传讲的人。
●「传福音」:SG 2097,「宣告好消息」。
●与我们所「传给」你们的:SG 2097,「宣告好消息」。是用过去时态
,很明显是指保罗在加拉太第一次所传的福
音。
●「与....不同」:SG 3844,「与....相反」、「与....敌对」。
●「与你们所领受的不同」:直译是「对立于你们曾领受的」。
●「当被咒诅」:SG 331+SG 1510,「让他成为被诅咒的」、「该让
神以审判的烈怒对待他」。七十士译本 申 13:13,14,16
也用此字来描述对拜假神的城之咒诅。
◎这一段话显示两种含意(参考「真理与自由」p.23):
1.福音是由一种可以传讲和领受的固定核心事实所构成,而且是具有规范性
的,凡与此核心事实不同的都不能称为「福音」。
2.福音的权威在于福音本身,而不在传讲的人。
◎所以福音的核心是可以被传讲的,是可以透过传讲与理性的聆听而传递的,
不需要透过独特的经验或默想才能体会到。以至于福音的本体是与传讲者分
开的,权威是在于福音本身,而不是传讲的人。
◎历代以来,「修改福音」的引诱不断的在基督徒中存在。因为讨好当代的权
势,远远轻松过坚持纯正的信仰,但让我们常常记得保罗在此处的警告:修
改福音,就该被上帝咒诅。
三、保罗的心态不是要讨人喜欢,而是要当基督的仆人。 1:10
●「得人的心」:SG 444+SG 3982,「赢得人」、「取悦人」。
●「讨人的喜欢」:SG 444+SG 700,「讨好人」、「奉承人」。
●「仍旧」:SG 2089,「仍然」。暗示保罗得救前的敬虔有讨人喜欢的成分
在内。
●基督的「仆人」:SG 1401,「奴隶」、「臣仆」,相对于「自由人」。
◎有人怀疑保罗为了讨人欢心,删减福音的要求。但保罗在这里表明他坚持传
纯正福音而不妥协的态度。
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