贰、加拉太人离弃唯一的福音  1:6-10 
  一、保罗讶异于加拉太人那么快离开上帝去随从别的福音。  1:6-7 
      ●「希奇」：SG 2296，「惊讶」、「诧异」。
      ●「离开」：SG 3346，「改变心意」、「转离」、「抛弃」。此字在次经
                  玛喀比传下七章24节用来表示人背叛犹太律法与传统，保罗在
                  此用这个字颇有意思。
      ●恩「召」：SG 2564，「邀请」、「呼叫」、「选召」。
      ●「藉着基督之恩召你们的」：指「上帝」，这句的句型强调上帝呼召的主动
                                  性。
      ◎保罗指责加拉太人的举动是一面离弃上帝，另一面是去归向别的福音。其实
        这就是指责加拉太人离弃信仰，是很严重的指责。
      
  二、无论是谁传不同的福音就该被咒诅。  1:8-9 
      ◎福音的权威在于福音本身，而不在传讲的人。
      ●「传福音」：SG 2097，「宣告好消息」。
      ●与我们所「传给」你们的：SG 2097，「宣告好消息」。是用过去时态
                                ，很明显是指保罗在加拉太第一次所传的福
                                音。
      ●「与....不同」：SG 3844，「与....相反」、「与....敌对」。
      ●「与你们所领受的不同」：直译是「对立于你们曾领受的」。
      ●「当被咒诅」：SG 331+SG 1510，「让他成为被诅咒的」、「该让
                      神以审判的烈怒对待他」。七十士译本 申 13:13,14,16 
                      也用此字来描述对拜假神的城之咒诅。
      ◎这一段话显示两种含意（参考「真理与自由」p.23）：
        1.福音是由一种可以传讲和领受的固定核心事实所构成，而且是具有规范性
          的，凡与此核心事实不同的都不能称为「福音」。
        2.福音的权威在于福音本身，而不在传讲的人。
      ◎所以福音的核心是可以被传讲的，是可以透过传讲与理性的聆听而传递的，
        不需要透过独特的经验或默想才能体会到。以至于福音的本体是与传讲者分
        开的，权威是在于福音本身，而不是传讲的人。
      ◎历代以来，「修改福音」的引诱不断的在基督徒中存在。因为讨好当代的权
        势，远远轻松过坚持纯正的信仰，但让我们常常记得保罗在此处的警告：修
        改福音，就该被上帝咒诅。
        
  三、保罗的心态不是要讨人喜欢，而是要当基督的仆人。  1:10 
      ●「得人的心」：SG 444+SG 3982，「赢得人」、「取悦人」。
      ●「讨人的喜欢」：SG 444+SG 700，「讨好人」、「奉承人」。
      ●「仍旧」：SG 2089，「仍然」。暗示保罗得救前的敬虔有讨人喜欢的成分
                  在内。
      ●基督的「仆人」：SG 1401，「奴隶」、「臣仆」，相对于「自由人」。
      ◎有人怀疑保罗为了讨人欢心，删减福音的要求。但保罗在这里表明他坚持传
        纯正福音而不妥协的态度。