三、保罗蒙召做使徒的经历  1:15-17 
    （一）蒙召之恩的来源：上帝（把保罗由母腹分别出来的神）。 1:15 
          ●这里的「分别SG 873」与「召SG 2564」的原文时态都是过去式。
          
    （二）蒙召的内容：把「关于上帝的儿子」启示给保罗，要保罗把「把关于上
          帝儿子的事」传给外邦人。 1:16 
          ●「乐意」：SG 2106，「决定」、「乐于」。此字是出现在 1:15 ，
                      亦即上帝乐意把保罗分别出来，又藉着恩惠选召保罗，然
                      后启示上帝的儿子给保罗，要保罗传福音给非犹太人。
          ●「传」：SG 2097，「宣告好消息」，原文时态是现在式。
          ◎我们可以思想上帝既然是乐意呼召保罗，是不是也乐意呼召我们做某
            些特殊的工作？我们现在的服事背后是不是也充满了上帝的恩惠？
          
    （三）保罗蒙召的反应：  1:16-17 
          1.没有与人商量谘询。  1:16 
            ●「属血气的人」：SG 4561，「具肉体之体的人」，指「凡人」。
            ●「商量」：SG 4323，「附加」、「商量」、「求教」，圣经中仅
                        出现于 加 1:16  2:6 ，因此字义也比较模糊难以确定。
                        
          2.没有去见那些先作使徒的前辈。 1:17 
            ◎在此保罗认为自己与其他使徒同等，当然他是比较晚当使徒，但他也
              是使徒，并且保罗并没有先去向前辈谘询如何当一个称职的使徒。
              
          3.直接到亚拉伯去，后来又回到大马士革。 1:17 
            ●「惟独」：SG 235，「但是」，是一个强烈的反语气。
            ◎此处说明保罗信耶稣之后，不是如假教师或其他人所说的去耶路撒冷
              学习，反倒去一个没有其他使徒的区域。
            ◎「阿拉伯」：可能指当时的「拿巴提阿王国」，其西北的边界延伸
                          到大马士革的城墙。
            ◎一般认为保罗这时往亚拉伯去的目的是要和上帝相交，领受新的启示
              。不过没有太多理由支持此点，此行可能是保罗立刻回应上帝的托付，
              到外邦人处传福音。当然也不排除传福音之外，保罗也整理自己的神
              学，成一个可以融会贯通的体系。