以西结书 9章1节 到 9章11节   背景资料  上一笔  下一笔
          2.六个行刑者的异象  9:1-11 
            ●「监管」这城:SH 6486,「监督」、「掌管」、「访问」
                            、「处罚」。
            ●「监管这城的人」:许多圣经译本作「行刑者」。
            ●「灭命的兵器」:「毁灭的器械」、「毁灭的工具」。
                              SH 3627+SH 4892。
            ●「杀人的兵器」:SH 3627+SH 4660,「具毁灭性的器具」。
                              七十士译本将此翻译成「战斧」。
            ●「墨盒子」:原文是「文士的墨水瓶」、「书记的墨水罐」。
                          实际上是指一个「装有笔,刀和墨水的盒子」。
                          这个字是埃及文的借用字。
            ◎「铜祭坛」:已经被亚哈斯搬动位置 王下 16:14 。
            ◎ 9:3 上帝的荣耀本来在圣殿的至圣所、约柜上的基路伯上,圣
              殿内院也有基路伯  王上 6:23-28 ,不过此处应该是指至圣所
              的基路伯。但现在上帝的荣耀要离去了。
            ●画「记号」在额上:「画taw的记号」,taw是希伯来文最后一
                                个字母,当时的写法是类似「X」或「十」
                                这样的形状。这个记号就像逾越节的羊血
                                 出 12 ,保护人免受灭命的天使屠杀。
            ◎「其余的人」:指剩下的五个行刑天使。
            ◎「殿前的长老」:指的应该是 8:11-12 的长老。
            ●「被杀的人」:「刺穿的人」、「杀戮的人」。
            ◎ 9:8-11 上帝用「公义」回应以西结的代求,并不答应以西结
              。而天使也已经将毁灭的事情执行完毕。而在这一段中,似乎
              「公平正义」与「是不是把上帝当成上帝」是等同的。如果人
              真心敬拜神,导致的状况就是社会的公平正义。这一点值得一
              般认为「以追求信仰为重的台湾国语教会」与「以追求公平正
              义为重的台语教会」深思。
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