4.毗拉提之死 11:1-13 
            ◎这一段应该还在以西结的异象之中。
            ◎ 11:1 「二十五个人」，虽然 8:16 也是二十五个人，不过
              这两者应该是不同的人，前者是领袖们，后者是祭司们。
            ●「谁知」：SH 2009，「看啊」、「瞧」。 
            ●「押朔」：字义是「他帮助」。
            ●「雅撒尼亚」：字义是「耶和华倾听」，可能是耶利米的敌对先
                            知哈拿尼雅的兄弟 耶 28:1 。这个人不是
                             8:11 的那个「雅撒尼亚」。
            ●「比拿雅」：字义是「耶和华已建造」或「耶和华已建立」。
            ●「毗拉提」：字义是「耶和华拯救」。
            ●这就是图谋罪孽的「人」：原文是复数形态，表示这二十五人都
                                      是「图谋罪孽的人」。
            ●「在这城中给人设恶谋」：「在这城里设恶谋的人」。
            ●「盖房屋的时候尚未临近」：七十士译本作「盖房屋的时候不是
                                        临近了吗」？许多译本也都是采「
                                        疑问句」来翻译这一句。
            ◎「这城是锅，我们是肉」：意思是「我们受这城墙的保护」，而
              且有「我们是菁英」的意思。好像自从巴比伦王把以西结这一批
              人掳走（事实上被掳走的这一批人才是真正的菁英）以后，这些
              人又重建了耶路撒冷城成为铜墙铁壁，他们就是城中的菁英。
            ◎ 11:3 表现出这些领导者自以为掌握全局，耶路撒冷城可以保护
              他们这些菁英的安全。
            ◎ 11:6 被杀的人不一定是指「因战争而死的人」，而可能是指「
              因司法审判被杀的人」。此处比较可能指的是后者， 19:3,6 
               22:27 也显示耶路撒冷中发生的类似问题。
            ◎ 11:10 应验于 王下 25:6-21  耶 29:1-6 ，巴比伦王于「利比拉
              」，在西底家眼前杀了他的儿子们，处决了一些俘虏。西底家
              成了盲人以后，和剩下的人被掳往巴比伦。
            ●列国的「恶规」：SH 4941，原文只是「律例」。
            ◎ 11:11-12 上帝进一步责备这些首领没有行他的律法，反倒行
              周围国家的律例典章（风俗）。所以上帝的城怎么会是这些人
              的「锅」（保护）呢？
            ●「灭绝净尽」：SH 3617，「灭绝」、「用尽」、「歼灭」。
            ◎ 11:13 可以想见以西结没想到上帝立刻就杀了毗拉提，震惊之
              余就大声呼叫代求起来。上帝对以西结的回答是下一段：「被
              掳的人要成为以色列复兴的基础」。