二、十诫的颁布  20:1-17 
    ○ 出 34:11-26  利 19:1-18  申 5:6-21  27:15-26 
    ◎犹太传统认为以色列人出埃及后走了47天到达西奈山，第五十天，
      也就是五旬节领受十诫。
    ◎以色列并非第一个，也不是惟一一个有明文记载律法文件的民族，这
      一点在我们看十诫前要铭记在心。早在以色列人之前，就有许多古代
      律例，例如苏默人、巴比伦人、亚迦得人都有自己的法典。不过并没
      有发现古埃及有法典，可能是因为古埃及以法老王为神明，所以法老
      王的话就是律法。
    ◎古代拉比数算过，五经中共有 613条律例，其中最着名的当然就是
      十诫，可以算是总纲，是处理人际关系的基本道德原则。
    ◎当时的法典是以「判例法」为主，详细列出那一种罪行要处以怎样的刑
      罚，使用「因果式的语句」("如果你......我就......")。十诫却是禁
      止或要求某种行为的「apodictic law」、「categoric law」、「明文
      」、「绝对法」，这在当时的法律中是比较少见的。
    ◎十诫的分法，一般是用祈使式动词来判断，但即便如此，还是可以有九
      条或十条的争议，不过由于 出 34:28 很明确提到摩西刻在石版上的约
      章是「十」条诫，所以总数是十条是没有争议的，只是如何算，目前没
      有一致看法。
      A.犹太人的分法: 20:1-3 第一诫  20:7 第二诫  20:17 第九诫与第十
        诫。
      B.基督教传统分法： 20:3 第一诫  20:7 第二诫  20:17 第九诫与第十
        诫。
      C.新教分法： 20:3 第一诫  20:4-6 第二诫  20:17 第十诫。西元1520
        年以后慈运理和加尔文推动的。
    ◎十诫发言的对象都是「你」（第二人称阳性单数）。用单数的目的是要把
      每条诫命向社群成员个别传达，每一条都是直接要求每个人要遵守的。用
      阳性的格式可能是因为希伯来圣经以男性为尊的本质使然，且婚姻配偶被
      视为一个单位，并没有暗示女性可以豁免或不需遵守的意味。实际的意义
      就是「每个人」、「每个个体」都要遵守。
    ◎这段经文传统上称为「十诫」，必须放在耶和华向以色列人显现的脉络，
      不可解离阅读。有许多研究比较其和古代近东法律系统，最重要的是旧约
      律法本质不是为了限制人，而是自由的宪章，是启示的法则。此段经文中
      有些较长或重复的，都是以色列人有困难遵守的，所以要特别提醒。
    ◎关于「十诫」 (Ten Commandments)的讨论：
      a.常有人称之为「十言」 (Decalogue)，这词来自于「十句话」的希腊
        文(deka logoi)，logos也有「律法」的意思。因为希伯来圣经从来没
        有说过这些话是律例。
      b.除了 出 20 ，「十诫」也记录在 申 5:6-21 ，只是出埃及记和申命
        记的版本稍为不同，例如要守安息日的理由不同(见  20:8 注释)。有
        学者认为这是正典中最早出现的重复记录。
      c. 申 19 也有十诫记载但不太完整，一般认为是 申 19 这段引用了
         出 20 这边的版本。
      d.一般认为十诫是以色列人最早期的身分认同的一部分，会放在约柜中(
         25:10-22  37:1-9 )表示在当时应该就是社群宪章。但是到了王国时
        期(西元前十世纪到六世纪)是否仍占重要的位置有所争议，但在蒲草
        纸抄本(Nash Papyrus)还有昆兰社团的文件内都有证据显示诵读十诫
        是被掳后圣殿日常礼仪的一个项目。
	    
    （一）前言  20:1-2    
          ●「话」：SH 1697「话语」。这个希伯来字又有「言论」或「声
                    明」的意思。 20:1 只有用 SH 1697这个字，只提到神
                    说了一些「话」而没有讲明数目是十。但是在 34:28 
                    以及 申 4:13  10:4 则用「十言」(和合本译为「十条
                    诫」)指称摩西刻在石版上的约章。
          ◎这一段的意思是：上帝有权颁布诫命。犹太人称「十诫」为「十句
            话」、「十言」。
          ◎旧约的律法中，只有十诫是上帝亲自发言，亲自刻在石板上，其他
            都是摩西转达。
          ●「我是耶和华」：等于是重复摩西 3:5-18 上帝启示自己的经验。
          ◎照当时的立约惯例，也都会有一段前言说明宗主国的贡献与恩惠。
            此处就是说明上帝曾经拯救以色列人出埃及。