申命记 27章1节 到 27章10节   背景资料  上一笔  下一笔
  十一、祝福与咒诅 27:1-28:68 
    (一)宣布咒诅的话  27:1-26 
          1.摩西和长老们要求以色列人渡过约旦河之后,立石记录律法重申
            立约  27:1-10书 8:30-35 记载约书亚执行了这个命令。
            ◎ 27:1 提到摩西和众长老一起吩咐百姓,这在申命记中不常见
              ,通常仅是摩西自己宣布、自己吩咐。可能此处是要重新坚定
              律法,因此特别照律法颁布的时候一样让以色列的长老一起参
              与 出 24:1-11 。
            ●「当天」:SH 3117,「日子」加定冠词,单数。因此翻译成
                        「当天」。主要的问题是 27:4 的记载中,仪式是
                        在以巴路山举行,以色列人不可能过约旦河的当天
                        就可以到达。因此,实际的意义应该是强调「过约
                        旦河后的某一天」。
            ●「墁上」:字义是「粉刷」,该字仅出现在 申 27:2,4 。
            ●「一座石坛」:考古学家于以巴路山上挖掘到一座可能是这个
                            祭坛的遗迹。祭坛位于一个山峰上,以石头制
                            成,宽7.6公尺,长10.6公尺,厚1.5公尺,
                            高2.7公尺。里面有动物的骨头。此处出土的
                            陶器时间大约是西元前一千两百年。
            ◎ 27:2-3 这种将文字写在石块上的方式,当时的埃及人常常使
              用。
            ◎当书籍还很稀少的时候, 政府把律法写在石头上,然后放在
              各城里, 好叫百姓能晓得。在埃及和巴比伦都是这样:例如
              汉谟拉比(Hammurabi) 的法典, 就是这样公布在他们两个国
              中。
            ◎使用凿过的石头给神造祭坛,就是在 出 20:24-26 被视为是
              亵渎神。此外以色列人当时还不会使用铁器,若使用铁器的话
              ,就可能意味着与别的民族合作。
            ◎许多学者都注意到 27:5-7 记载了要以色列人在以巴路山上建
              立上帝的祭坛。这似乎就推翻了很多学者认为申命记是西元前
              第七世纪以后着作的看法。因为这时中央圣所在耶路撒冷,南
              北国也分裂,因此不可能在以巴路山上建立上帝的祭坛。
            ●「明明地」:SH 874+SH 3190,「清楚、彻底做好」。「清
                          清楚楚」的意思。
            ●「默默静」听:SH 5535,「保持安静」、「静默」。圣经中
                            仅出现于此。
            ●「祭司利未人」:实际的意义就是「祭司」。
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