壹、引言  1:1-14 
  一、问安  1:1-2 
    （一）写信人：保罗（奉神旨意作基督使徒的）和提摩太   1:1 
          ●「奉」神旨意：SG 1223，「藉着」。
          ◎新约中的「使徒SG 652」：
            1.最简单的定义是「被差遣的人」、「使者」。
            2.新约用了这字八十次之多，大部份都在路加和保罗的着作中。
            3.在非基督教的着作中，这字有时是指一支海军舰队航行出海或某政府
              派遣出来的大使。
            4.这字在新约中通常是指那些「被差遣去执行某种任务的人」。这字用
              在耶稣身上，就称他为「受神差遣的人」 来 3:1 ，圣经又用它来指
              被差遣到以色列人中传道的人 路 11:49 ，也用于教会所差遣的使者
              身上 林后 8:23  腓 2:25 。
            5.新约圣经用这字却主要是指「基督所拣选并委以特殊使命的一班人」
              ，他们都从基督那里领受了能力和权柄。故此保罗申明其使徒的身份
              ，向读者表明自己的权柄，目的是说他的教训与信息是带着上帝的权
              威。
            6.在深层次的意义上是指着一个「被授权作发言人」的人。
          ◎因此「使徒」这字还是不要乱用来自称的好，免得别人误解自己是上述
            第五种「信息带有上帝权威的使徒」。而保罗在此使用「使徒」一字，
            的确是要声明自己是有上帝来的独特权柄。
          ◎提摩太：
            1.是南加拉太区某城的人（可能是路司得的人），父亲是希腊人，母亲
              是犹太人。所以以犹太人的角度来看，提摩太算是犹太人。
            2.提摩太大约是在保罗和巴拿巴首次到该地区传道时 徒 14:8-20 信耶
              稣的 林前 4:17  提前 1:2 。

    （二）收信人：歌罗西的圣徒，也就是在基督里有坚定信心的弟兄。  1:2 
          ●「圣」：SG 40，基本意义是「分开」、「被分别出来」。这个字概
                    括了上帝超然的属性，这些属性构成上帝的神性，使他和人分
                    别出来。此字用于物件或人身上，表示该物或人已被分别出来
                    归耶和华所有或被他所用，或与他有特别的关系。
          ●「圣徒」：SG 40，「神圣的」，此处是形容词作为名词使用，意义
                      是「至为圣洁的事物」，也是保罗用来称信徒的字
                       罗 1:7  林前 1:2  林后 1:1  弗 1:1  西 1:2 ，意思是「被
                      分别出来归与上帝的人」，这是承袭旧约对以色列民的称呼
                       申 7:6  26:19  14:21 。
          ●「忠心」：SG 4103，「值得信赖的」、「忠实的」、「稳固相信的」
                      。
          ◎保罗常常用「圣徒」来称呼基督徒，但是不常用「忠心」来称呼基督徒
            ，除了此处就是 弗 1:1 。
                      
    （三）愿恩惠、平安由天父归与收信人。  1:2 
          ●「恩惠」：SG 5485，是「上帝向不配的人白白的赐予」。
          ●「平安」：SG 1515，呼应希伯来文SH 7965，基本和主要的意义是一
                      种健全的状态」，亦即全人在一终极和末世性的意义上获得
                      拯救的状态。其次（次要的意义），平安指人因进入了健全
                      的状态而享受心中的平安。
          ◎恩惠是根，平安是果。因为上帝向不配的人白白的赐予，人才进入平安
            的健全状态之中。