(三)选定了七人,经使徒祷告按手之后设立。 6:5-6
●「大众」:SG 3956+SG 3588+SG 4128,「全会衆」之意。
●「喜悦」:SG 700,「取悦」,此字和 6:2 的「合宜」两字的希
腊字是同一字源,作者以此同源的两字来显现前后呼应。
●「司提反」:字义是「带冠冕的」,巴勒斯坦的犹太人很少使用这
个名字。
●「腓利」:字义是「马的爱好者」。
●「伯罗哥罗」:字义是「合唱的领袖」。
●「尼迦挪」:字义是「征服者」。
●「提门」:字义是「值得尊敬的」。
●「巴米拿」:字义是「持久不变的」。
●「进犹太教的」:SG 4339,「改变宗教者」,表达此人本不是犹
太人。
●「安提阿」人:是叙利亚的一个城市。
●「尼哥拉」:字义是「人民的胜利」。这是个常见的希腊名字,有
人认为这就是 启 2:6,15 提到的「尼哥拉一党」是
指此人,不过并没有根据。
◎此处的七个名字都是希腊名字,犹太人也会有希腊名字,不过这七
人很可能都是属于说希腊话的犹太信徒。
●「祷告了,就按手在他们头上」:原文没有「使徒」,所以也有可
能祷告按手设立执事的是众门徒
而不是使徒。不过门徒人数众多
,而此时这七人是站在使徒面前
,所以使徒按手还是比较可能。
●「按手在他们头上」:「为他们按手」,没有「头上」,此处象徵
授权和赋予使命,这是旧约时代就有的仪式
民 27:18-23 。
◎这七人并没有特定的职称,虽然他们被委任的工作很接近现在教会
的执事的工作内容。后来司提反与腓利也做传道的工作。
(四)神的道扩展,甚至有很多祭司信从这信仰。 6:7
●「兴旺起来」:SG 837,「成长」、「增加」、「扩展」。
●「许多祭司」:原文是「一大羣祭司」。
●这「道」:SG 4102,「信仰」。
◎祭司接受耶稣是很不容易的,表示他们得承认自己世袭委身的各样
献祭制度、宗教仪式,都不足以与耶稣的替死相比。
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