七、雅典的福音工作  17:16-34 
    （一）保罗等候同工的时候，看到雅典满城都是偶像，就心中着急，就在会堂
          与市场跟所遇见的人讨论，也跟希腊哲学两派的学者讨论。 17:16-18 
          ●「满....都是偶像」：SG 2712，「偶像林立」、「满了偶像」，圣
                                经中仅出现于此。 
          ●「心」里着急：SG 4151，「灵」、「风」。
          ●「着急」：SG 3947，「愤慨」、「怒火中烧」、「被刺激」。原文
                      型态是未完成式，表达保罗是持续的感觉到怒火中烧。
          ●「虔敬的人」：SG 4576，「敬拜」的分词型态，意思是「敬拜上帝
                          的外邦人」。
          ●「所遇见的人」：SG 3588+SG 3909，「恰好在旁」、「刚巧在场」
                            ，圣经中仅出现于此。
          ◎「市」：市镇人民公开活动的主要区域，主要是买卖交易，也是人民
                    聚集开会的地方。
          ●「辩论」：SG 1256，「对谈」、「讨论」、「争辩」。            
          ◎「伊壁鸠鲁」：「伊比鸠鲁」学派，认为人生的最终目的就是追求快
                          乐，透过降低欲望以达到一种心灵宁静且自由的快
                          乐状态。快乐主义，加上认为世界一切都是 物质所
                          组成，没有来世、也没有审判，于是常被误解为是
                          纵欲主义。此学说源自于Epicurus(西元前341-270年)。
          ◎「斯多亚」：亦称「斯多噶」或「斯多葛」，源自于辛鲁(Zeno，西元
                        前340-265年)，禁欲主义。认为人生在世，要乐天知命、
                        顺其自然，这就是与非物质的神合作了。其基本上倾向泛
                        神观。
          ●「学士」：SG 5386，「哲学家」，圣经中仅出现于此。
          ●「胡言乱语的」：SG 4691，原是指一种拾取种子的鸟「白嘴鸦」，
                            后来引申为「在商店与市集拾取剩余维生的人」，
                            又引申为「多嘴、嚼舌的人」，圣经中仅出现于此。
          ●「传说」外邦鬼神：SG 2604，「传道者」，圣经中仅出现于此。
          ●传说「外邦」鬼神：SG 3581，「陌生的」、「源于外界的」，跟一般
                              犹太人称呼非犹太人的「外邦人SG 1484」不同。
          ◎事实上知识份子常常带有一点骄傲，雅典的哲学家们也是如此，许多
            人打心底看不起不是自己派别的看法，更不用说是保罗的看法了。保
            罗在 林前 2:1-5 可能记忆起雅典的经验，而写下了自己的感想。
          ◎学者们认为这些哲学家可能把「耶稣」、「复活」当成是鬼神的名字。