列王纪下 25章22节 到 25章26节   背景资料  上一笔  下一笔
    (四)基大利被巴比伦王立为省长,但是以实玛利杀了省长,将众人
          带往埃及。 25:22-26耶 40:7-43:7 
          ●「沙番」:字义是「石獾」。 王下 22:3 约西亚王时担任书记
                      一职。
          ●「亚希甘」:字义是「我兄弟已经高升」, 王下 22:12,14 记
                        载其参加了约西亚王的革新运动。
          ●「基大利」:Gedaliah,「耶和华是伟大的」,是亚希甘的
                        儿子。亚希甘就是 耶 26:24 提到在祭司和先
                        知控诉耶利米为假先知时为耶利米挺身而起的那
                        一个。而基大利的祖父沙番则是约西亚时代的
                        御文书,是沙番将发现的律法书读给约西亚王
                        听,并协助约西亚王推动宗教改革(
                         王下 22:8-10 )。所以基大利算是显要家族
                        的成员,但不属大卫家。考古学家在拉吉发现
                        了一个具有基大利名字的戳印,显示这人有行
                        政经验。
          ●「尼探雅」:字义是「耶和华所赐的」。
          ●「以实玛利」:字义是「神会听见」。
          ●「加利亚」:字义是「秃子」。
          ●「约哈难」:字义是「耶和华已赦免」。
          ●「尼陀法」人:字义是「落下」。
          ●「单户篾」:字义是「安慰」。
          ●「西莱雅」:字义是「耶和华是统治者」。
          ●「玛迦」人:字义是「压」。
          ●「耶撒尼亚」:字义是「耶和华已聆听」。
          ●「米斯巴」:字义是「了望台」,Mizpah。此地最为学者接
                        受的地点,是耶路撒冷北面约八英哩(13公里)
                        近以色列边界(在便雅悯和犹大的边境上)的纳
                        斯贝泉堆丘(Tell en-Nasbeh)。这个地方从士
                        师时代开始就是军事宗教的中心(见
                         士 20:1-3 ;  撒上 7:5-14 ;  撒上 10:17 ; 
                         王上 15:22 )。米斯巴离拉玛( 耶 40:1 )不
                        远。根据 撒上 10:17-25 的记载,以色列的首
                        任君王就是在「米斯巴」选立的。
          ●「以利沙玛」:字义是「我的神已经听到」。
          ●「宗室」:「王室后裔」。
          ◎以实玛利刺杀基大利的可能动机:
            a.认为基大利是卖国贼(臣服于巴比伦王)。
            b.忌妒基大利,因为以实玛利自己是皇室的成员,认为领袖
              的地位应该由自己担任。
            c.为了减弱巴比伦的势力,所以把刺杀基大利当作报复行动。
            d.可能是亚扪王巴利斯收买了以实玛利,因为亚扪王企图将
              犹大占为己有( 耶 40:14 )。
          ◎ 25:26 的意思是以实玛利又一次背叛巴比伦人,杀了官派省
            长。虽然后来约哈难把米斯巴的人口拯救回来,但不知道巴
            比伦王会怎样看待这件事,犹大人应该会怕遭遇巴比伦人的
            严厉报复,所以不听先知耶利米的劝告,逃往另一个大国
            「埃及」。
          ◎ 耶 52:30 记载:尼布甲尼撒第23年(西元前582/581年),
            巴比伦王掳走犹大人745人。圣经没有记载原因,不过很可能
            是报复基大利被刺杀的事件。
          ◎巴比伦王尼布甲尼撒于西元前568或567年入侵埃及。埃及无
            力反抗,任巴比伦掠夺。当时埃及王法老阿玛西虽然战败,
            但并没有完全被巴比伦占领,后来还与巴比伦保持一种友好
            的关系。至少初期埃及是受到巴比伦的蹂躏、劫掠。


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