6.希西家王听见，就撕裂衣服，自己进入圣殿，又要臣仆去见以赛
            亚。以赛亚预言上帝要使亚述王回去本地，并被杀。 19:1-8 
            ●「使」家宰以利亚敬：「差遣」。
            ●「急难」：字义是「艰难」、「困难」。
            ●「责罚」：原文是「指责」、「争论」。
            ●「凌辱」：原文是「藐视」、「凌辱」、「亵渎」。
            ●「妇人将要生产婴孩」：原文是「婴孩将要从子宫出来」。
            ◎「妇人将要生产婴孩，却没有力量生产」，表示这是很危险的状况
              ，婴儿跟妇人的生命都遭遇危险。
            ●「发斥责」：「责备」、「判断」、「判决」。
            ●「剩余的民」：原文是「存留的剩余」。
            ●「扬声祷告」：原文是「举高祷告」。
            ◎「余剩的民」：亚述攻击到只剩下耶路撒冷城，的确目前存活的犹
                            大人都算「剩下」的了。
            ●亚述王的「仆人」：以赛亚不用「元帅」，而用「仆人」、「侍从
                                」来描述亚述的狂妄使者。原文是复数型态，
                                翻译成「仆人们」。
            ●「风声」：「消息」、「报告」。
            ●「我必惊动他的心」：原文是「看哪，我必放一个灵在他里面」或
                                  「看哪，我必给他一个敌对的灵」。对照上
                                  下文后，用前者的译法，意思是「放一个灵
                                  在他里面，使他听到消息后心意改变，转回
                                  本地」；用后者的译法，则是「差遣一个敌
                                  对的灵来攻击他」。多数的英译本(包括NIV
                                  、RSV、JPS)采用第一种译法。
                这句原文是的顺序分别是四个字：  
                  「hen」(SH 2005)：原文是「看哪」。             
                  「nathan」(SH 5414)：原文是「给」、「放置」、「设立」。
                  「be」(SH 9002)：原文是「在…里面」、「在其中」 、「敌
                                    对」(这个介系词其实很少用「敌对」的意
                                    思，参 利 26:17 「变脸」)。    
                  「ruwach」(SH 7307)：原文是「灵」、「风」、「气息」。
            ● 19:7 是说上帝要让亚述王（原文是单数，不是指亚述王的使者们）
              回去本地，倒在刀下。这个预言在西元前681年实现，如 19:37 所
              记载。
            ◎上帝要希西家不要「惧怕」，其实这样的状况还真的很可怕，如果
              我们遭遇这种状况，真的能够不怕而信靠吗？
            ●「立拿」：字义是「铺过的道路」。这城筑于泽塔干河畔，位于耶
                        路撒冷西南40公里，扼守海岸通往希伯仑的大路，极具
                        战略价值。
            ◎显然亚述王认为战事拖长会增加他被埃及攻击的危险，所以他希望
              用心理战取得犹大，不过事实上只要犹大撑一下，亚述王自然就会
              先暂时退兵，不过长期来说得要看亚述与埃及作战的状况决定。这
              次拉伯沙基撤军，理由应该是 19:9 记载的，亚述王预计埃及军会
              来攻击他，而他手边的军队不够抵挡埃及军进攻，因此召回围攻耶
              路撒冷的军队，并且离开拉吉往耶路撒冷方向的立拿靠近，以尽快
              与大军会合。