二、保罗不用人写的推荐信，乃是把哥林多教会当成是神为他写的推荐信 3:1-3
◎保罗为了避免别人对「福音使者」的论点提出质疑，在此强调他不是「推荐自己」，或「
需要人的荐信」，保罗是创立哥林多教会的使徒，因此哥林多教会就是保罗与同工们的荐
信。儿子要求父亲提出推荐信，岂不好笑？
● 3:1 「举荐自己」，前面有一个「开始SG 757」，和合本没有翻译出来。SG 757原本
是「管理」、「统治」、「管辖」的意思。但在 3:1 此字原文型态是「关身形主动意」，
此字关身型态时意思是「开始」。
●「我们岂是又举荐自己吗」：这句原文直译应作「难道我们又开始推荐自己吗」。
●「举荐」自己：SG 4921，「将某人介绍或推荐给另一人」。
●「荐」信： SG 4956，「推荐的」、「介绍的」，源自SG 4921 的衍生字，形容词。
●你们就是我们的荐「信」：SG 1992，「书信」、「信函」，原文是单数型态，表示即使
是分门结党的哥林多教会，在保罗眼中还是「一封荐信」。
●「荐信」：SG 4956+SG 1992，「推荐的信」、「介绍的信」，这在当时社会与教会中
是相当普遍的，透过对方信任的人的推荐信，方便巡回布道者从一间教会到另
外一间教会，参考 徒 9:2 18:27 罗 16:1 林前 16:3 ，圣经中仅出现于此。
◎ 3:1 指的应该是 2:17 那个由外面来到哥林多教会「为利混乱神的道」的人。这些人大
概以拥有伟大人物的推荐信为傲。
◎ 3:1 这段话可能是保罗针对那些反对并攻击他的人所说毁谤话所给的答覆；因为在
10:8 11:16-29 12:16 提到哥林多信徒说保罗老是自夸，并说保罗自我推销 4:2 6:4
，似乎形同保罗在举荐自己，但保罗并不认为他是在举荐自己。
◎在教会建立初期，早已出现一些冒牌的使徒 11:13 ，他们若不是自我举荐自称是使徒
启 2:2 ，就是利用别人或教会的荐信到处招摇撞骗，并且推销虚假的道理 2:17 。而当
时教会也为了证明所差派使者的正宗身分，确实曾写信交付使者向别地教会举荐这些使者
徒 15:23-32 。所以，在当时众教会之间，「荐信」(即介绍信)成了一种风气
林前 16:3 ，使徒保罗也经常向各地教会推荐同工，例如: 罗 16:1 林前 16:10 ；
林后 8:22 西 4:7 。
◎一个基督徒的最佳荐信，乃是他自己在主裏的工作成果和生活表现，远胜于口头自荐和别
人的推荐。保罗在 3:1 提到，虽然因为假使徒和假教师太多，以致各地教会需要其他教
会派出来的人带备推荐信，证明持信人的身分。但保罗对于自己的被质疑，他很明确指出
自己的工作成果本身就是他使徒权柄的证明。哥林多教会是他建立的，福音令信徒内心产
生改变，活在行为上，人人可以看见，可作保罗使徒资格的活证明。
●「你们就是我们的荐信」：直译是「你们就是我们的(推荐)信」，原文没有「推荐」。
●「写」在我们心里：SG 1449，「写下」、「刻下」。
●写在「我们心里」：少数抄本（如：西奈抄本）作「你们心里」。
●「众人」：SG 3956+SG 444，「所有人」、「每一个人」。此处应该是指「各处教会
的信徒」。
●众人所「知道」：SG 1097，「认识」、「明白」。
●所「念诵」的：SG 314，「阅读」、「朗诵」。
●「明显」是基督的信：SG 5319，「显出来」、「公开披露」。
●「修成的」：SG 1247，「服事」、「照顾」、「职事」，这个字原文与「执事」同一个
字根，此处可译成「写」（保罗当代笔者）或「传送」（保罗当信差）。
●「藉着我们修成的」：直译是「藉着我们服事(而写成)的」。
●用「墨」写的：SG 3189，此字是形容词用来表达「黑色的」、「漆黑的」。此处是中性
的用法作「墨水」解，指「信用墨水写的」。
●「永生神的灵」：SG 2198「活着」+SG 2316「真神，上帝」+SG 4151「神的灵」。
◎「写在石版上」是引喻 出 24:12 31:18 32:15-16 34:1 以及 申 9:10-11 。
●「心版上」：SG 4109+SG 2588+SG 4560，「肉身的心版上」。旧约时代神将他的诫命
刻在石版上（参考 出 34:28 申 9:10 ），但新约年代圣灵在人的内心做更
新的工作，保罗可能也想到 耶 31:33 结 11:19 背景。
◎我们自己会不会也以人世间的资历或者受过某属灵伟人的肯定而自傲、自认为高人一等？
我们会不会也追求经历、头衔，以至于忽略真实的内涵呢？ |