（三）保罗表示第三次到哥林多去就会采取严厉的行动来惩罚犯罪者。
           13:1-10 
          ●「定准」：「坚定不移」。
          ●「凭两三个人的口作见证，句句都要定准」：保罗引用 申 19:15 。
            这里保罗应该只是表达哥林多信徒已经接受了足够的提醒和警告，
            如果还不悔改就可以立刻施行惩戒了。
          ●「寻求基督在我里面说话的凭据，我必不宽容」：原文没有「我必
            不宽容」。当然把「使徒凭据」连于上文的「我必不宽容」是一种
            可能的解释，另一种可能的解释则是把「使徒的凭据」连于下文「
            基督的软弱与大能」。
          ● 13:3-4 是保罗对质疑其使徒权柄者（「你们既然寻求....凭据」）
            的回答：我们以前对你们的宽容好像是软弱的表现，正如耶稣是在
            肉身软弱的情况下被钉死在十字架上。但基督因神的大能已经复活
            了，且在哥林多信徒里面显出其大能，这种「软弱的大能」是基督
            信仰的精髓，也是拿来检验使徒权柄的正确标准，而非是拿外面世
            俗的标准来衡量使徒。
          ●「省察」：「试验」、「检验」。
          ◎保罗叫哥林多人自我省察，看看自己是否基督徒。除非他们在试验
            下不及格（「可弃绝」），否则他们应当知道自己真的是属基督的
            ，也就不应怀疑保罗使徒的身份和权柄，因为他们是他带领归主的
            。
          ●「不能」敌挡真理：指「没有能力」，不是「不应该」、「不可以
                              」。
          ●「只能」扶助真理：指「只应该」，而非「只有能力」。
          ●「造就」人：「建立」、「建设」。
          ●「败坏」人：「拆毁」、「破坏」。
          ◎依照 徒 20:2-3 的记载，保罗第三次到哥林多停留三个月，并且写
            成罗马书，时间大约在西元56年秋冬之际。依据 罗 15:26 的记载，
            保罗完成了为耶路撒冷教会募捐的工作。所以可见哥林多后书是成
            功的挽回哥林多教会信徒的心。不过西元96年罗马的革利免写给哥
            林多教会的革利免壹书中显示出哥林多人的悔改仅仅是短时间，很
            快的又陷入保罗在哥林多书信中警告的问题。
          ◎保罗存牧者的心，宁可哥林多信徒远离罪恶，保罗自己不用展现基
            督赋予的权柄，而继续显得「软弱」也没关系。我们肯不肯为了服
            事的对象，即使自己被看轻也没关系？