历代志下 28章5节 到 28章15节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)上帝使亚哈斯王败给亚兰王与以色列王,以色列王对犹大人进行屠
          杀,后来先知出面阻止以色列人将犹大人当奴隶。 28:5-15 
          ◎利汛和比加入侵犹大,时间大约在西元前735-734年间。亚哈斯早期
            曾败在亚兰和以色列联军之下 代下 28:5-8 。这个时代背景是亚述
            威胁亚兰和以色列,这两国要强逼犹大结盟抵抗亚述,威胁如果犹
            大不从,就另立犹大王。亚哈斯求助于亚述,结果亚述出兵打败亚
            兰和以色列,犹大就成了亚述的附庸,并且将亚述王的偶像引进耶
            路撒冷。
          ◎ 28:5 亚兰王是利汛, 28:6 以色列王是比加。
          ●「利玛利」:字义是「为耶和华所保护」。
          ●「比加」:字义是「被打开」。
          ◎ 28:6 「因为『他们』离弃了」,说明了并非只有亚哈斯离弃上帝
            ,在他的影响之下,犹大人也有一大部分离弃上帝了。
          ●「细基利」:字义是「值得纪念的」。
          ●「玛西雅」:字义是「耶和华所作的」。
          ◎「王的儿子」:不一定是亚哈斯王的儿子,可能是前王的儿子。这
                          是一种官职。
          ●「押斯利甘」:字义是「抵挡敌人的援助」。
          ●「宰相」:SH 4932+SH 4428,「第二」+「君王」,意义是「王
                      的副手」。
          ●「以利加拿」:字义是「神已经拥有」或「神已经创造」。
          ●「俄德」:字义是「复原者」。
          ●「约哈难」:字义是「耶和华已施恩典」。
          ●「亚撒利雅」:字义是「耶和华已帮助」。
          ●「米实利末」:字义是「回报」。
          ●「比利家」:字义是「耶和华祝福」。
          ●「沙龙」:字义是「报应」。
          ●「耶希西家」:字义是「耶和华已使刚强」,原文与「希西家」
                          同。
          ●「哈得莱」:字义是「神之安息」。
          ●「亚玛撒」:字义是「负担」。
          ◎ 28:12 这些族长的名字几乎都与上帝(耶和华)有关。而且
             28:14 显示这些军队居然愿意听这些族长的话,放弃他们出生
            入死获取的战利品,也显示如果不是这些族长够有影响力,就是
            耶和华信仰仍然存在于北国人心。
          ●「耶利哥」:字义是「它的月亮」。位于约旦河边、耶路撒冷
                        东面。此处可能是指北部的耶利哥而非约旦河东边
                        的耶利哥。
          ◎此处南北国的表现,正好与南北两国分裂之初相反,此处是以色
            列人听先知的话停止奴隶南国人民, 代下 11:1-4 。这也让我
            们看见,久已堕落的北国还是有一批人坚守信仰,而南国仅一位
            君王的堕落,就让全国大量人民败坏。
          ◎事实上此时离北国以色列灭亡已经不久,这样的时间点还是有北
            国的领袖显出真实的耶和华信仰。
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