2.亚撒王壮胆更新犹大的信仰，上帝赏赐他们平安。 15:8-19 
            ●「俄德儿子先知亚撒利雅」：原文仅是「先知俄德」。
            ◎ 15:8 究竟是亚撒利雅的父亲俄德也发预言，还是经文抄写
              错误导致「俄德儿子先知亚撒利雅」变成「先知俄德」，目
              前无法判断，不过大部分的译本都选择这是经文抄写错误，
              而非亚撒利雅的父亲俄德也是先知，对亚撒发预言。
            ●「壮起胆来」：SH 2388，「奋勇自强」、「使出力量」。
            ◎「亚撒十五年三月」：应该是西元前八九二年五、六月间。
                                  这时应该是七七节（收割节）
                                   民 28:26 。所以 15:11 献祭的牛
                                  羊数量也跟「七」相关。
            ◎ 15:16-19 引自 王上 15:13-16 。
            ●「尽」心「尽」性「尽」意：SH 3605，「全部的」、「
                                        所有的」。
            ●「贬了」：SH 5493，「挪去」、「结束」、「废掉」。
            ●「亚舍拉」：迦南的女神，巴力的配偶。通常是以立在巴力祭
                          坛旁边的木柱型态出现。此处是单数型态，指的
                          就是这个特殊的迦南女神。
            ◎ 15:16 「亚撒王贬了他祖母玛迦太后的位」，也出现在
               王上 15:13 。
            ●「汲沦溪」：字义是「黑暗」，位于耶路撒冷东面。
            ◎ 15:17 与 14:3-4 的记载看似矛盾，事实上邱坛很容易死灰复
              燃，且 15:17 的用词似乎是指着北方的领土，或者亚撒由北国
              取得的领土。 14:3-4 指的是南国固有的领土。
            ●一生「诚实」：SH 8003，「完全的」。
            ◎「亚撒三十五年」：比较可能是指南北国分裂后的第三十五年，
              而不是亚撒执政第三十五年。 16:1 的「亚撒三十六年」，应该
              也是如此。
            ◎「太平」是上帝给信靠他的人的重要礼物。有时候「太平」不是
              因为自己很强，常常都是因为重要敌人无暇他顾，或者内乱，导
              致无力攻击自己。我们享有「没有争战」的「太平」吗？