陆、对帖撒罗尼迦教会信徒的劝勉  4:1-5:24 
    ◎接续上一章保罗表达身为牧者对所悬念的教会的关心、感激和祷告后，
	  保罗接下来把焦点放在教会的需要上面，针对他们在真理和实际行为上
	  的不足提出劝勉和教导。总共可分为两个劝勉和一个教导：
      （1）劝勉一：圣洁与相爱的生活（ 4:1-12 ）
                   1a主要焦点是关于性行为的伦理教导。
      （2）教导一：基督再来的问题（ 4:13-5:11 ）
                   2a关于睡了的人（ 4:13-18 ）。
                   2b关于主在来的时候与日期（ 5:1-11 ）。
      （3）劝勉二：一般性的劝勉（ 5:12-22 ）
                   3a如何对待不同的人（ 5:12-15 ）
                   3b要行神的旨意（ 5:16-18 ）
                   3c如何面对圣灵的工作（ 5:19-22 ）
       保罗的目的是要他们行事为人讨神的喜悦（ 4:1 ）。
       
  一、对于基督徒生活的劝勉  4:1-12 
      ◎保罗在圣洁和相爱两个议题上特别花了篇幅着墨，因为希望帖撒罗尼迦
        信徒能在生活上活出主的见证，然而因为他知道帖撒罗尼迦信徒所处的
        社会，是不知贞洁为何物，所以尽管「圣洁」在 2:10 已提出，关于「爱」
	    在 1:3 、 3:6 也有提到，但是保罗在此还是特地劝勉他们要圣洁与相爱。
    （一）一般性的原则：既然知道如何讨神喜悦，就要更加努力的讨神喜悦。
           4:1-2 
          ●本句开头有一个过渡性的连接词无须译出，或者当作推论性的连接词
            「所以」。
          ●「求」：这并不是「询问」之意，而是（在同辈间）提出恳切要求时
                    用的字眼，在新约圣经中很常见( 5:12 、 帖后 2:2 、
                     腓 4:3 )，亦常见于蒲纸文献。
          ●「劝」：比「求」更正式的用字，语气也较为强烈，原文有「我们提出
                    呼吁」的意思。保罗常在书信的转折处（尤其是劝勉部分开始
                    时）很常使用此动词。(可参考 罗 12:1 、 林前 1:10 、
                     林后 6:1 、 林后 10:1 、 弗 4:1 )
          ●「既然受了我们的教训」：直译为「正如你们从我们所领受的」。
          ●「照你们现在所行的」：直译为「正如你们现在也持续在行的」。
          ●更加「勉励」：「使丰满」、「使充足」。
          ●「更加勉励」：「更加努力」、「更加向前迈进」。
          ● 4:2 开头有「因为」未译出，表示本节是上一节( 4:1 )的解释。
          ●「命令」：是一个军事术语，指受自高层并传给他们的命令。
          ◎保罗肯定帖撒罗尼迦信徒已经活出讨神喜悦的生活，但是他进一步
            勉励他们要更加努力、更进一步的活。我们是否能够比现状多走一
            步？是否还能不断的更努力？还是就是满足于现况？