撒母耳记上 5章1节 到 5章12节   背景资料  上一笔  下一笔
    (三)约柜在非利士地,造成大衮神像倒塌,人民全都生痔疮,以致非利士人
          怕约柜,决心把约柜送回原处。 5:1-12 
          ●「亚实突」:位于耶路撒冷以西。早期亚衲族人住在这里 书 11:22 
                        ,后来成为非利士的五大城市之一 撒上 6:17 。距
                        离海岸只有四公里。
          ●「大衮」:是一个管理五谷和菜蔬的农业神,有文献显示他是
                      巴力的父亲。此神流行于西元前2000年的米所波大
                      米。非利士人应该是搬到巴勒斯坦以后才多接纳这
                      个神只。
          ◎当时的人认为战争也是两国守护神的争战,得胜的一方也表示神明胜
            过对方的神,因此把约柜抬入大衮庙,就象徵上帝已经被大衮征服。
          ●「仆倒....脸伏于地」:「臣服敬拜」的象徵。
          ●「只剩下大衮的残体」:原文是「只剩下大衮在上面」,七十士译本
                                  作「只剩下大衮的躯体」。此处是象徵大衮
                                  被斩首,支解尸体的意思。
          ●「不踏大衮庙的门槛」:根据学者的研究,到了西元第一世纪,迦萨
                                  地区仍然有这个习俗。不过许多民间宗教习
                                  俗都有这种禁忌,台湾的庙也有类似的禁忌
                                  。
          ●「痔疮」:原文是「肿瘤」、「痔疮」,很多学者认为这是「淋巴腺
                      鼠疫」,不过这种病似乎是比较晚期才出现,因此这里到
                      底是哪一种疾病,我们目前并无法确知。
          ●七十士译本在 5:6 又加上「他使老鼠危害他们,充满了他们的船,
            进入了他们的地,整城市的人都非常惊慌」。这可能是用来解释
             6:11 的金老鼠。不过原文到底有没有老鼠这一段,学者间则是意见
            分歧,因为很可能他们认为「多人同时生痔疮」这种瘟疫是老鼠传染
            的。
          ●「他们回答说:可以将以色列神的约柜运到迦特去」:七十士译本与
            马所拉经文都可以翻译为「迦特人回答说:运到我们那里」。
          ◎此处虽然仅提及亚实突、迦特、以革伦,但 6:17-18 可以看出非利
            士的五座城市都受到击打。而这三个城市所受的攻击,一个比一个严
            重。
          ◎上帝虽然要惩罚自己的百姓,教导他们正确的道路,但也不是可以被
            随意轻慢的。发生在亚实突的事件,也许被看成「巧合」,到了连续
            在两三个城市发生一样的事情,非利士人也应该知道大事不好了。不
            知道非利士人在这样的经历中学到什么?他们虽然是多神的民族,应
            该也会对上帝有着特殊的观感吧。





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