三、大卫渐渐兴起  16:1-19:17 
    （一）撒母耳私下膏立大卫为王  16:1-16:13 
          1.上帝要求撒母耳停止悲伤，到耶西处膏抹他某一个儿子，并教导
            撒母耳躲避扫罗的方法。撒母耳遵命去行。 16:1-5 
            ◎此时大约西元前1025年左右。
            ●「厌弃」：「抵制」、「拒绝」。
            ●「盛满」：「充满」，原文型态是「命令式」。
            ●「去」：原文型态也是「命令式」。
            ●「伯利恒」：位于耶路撒冷以南八公里，也是耶稣的出生地。
                         字义是「面包之家」。
            ●「耶西」：字义是「我拥有」，是路得和波阿斯的孙子。
                        得 4:17,22 。
            ●「预定」：原文是「看见」，词尾显示这应该是「为我自己看
                       中」的意思。
            ●「必要杀我」：由拉玛到伯利恒会经过扫罗的基比亚，因此可
                           能会被扫罗识破而被杀。
            ●「牛犊」：应该是平安祭用的祭牲 利 3:1 。
            ●「你要膏他」：「你要膏他归我」或「你要为我膏他」。
            ◎ 16:2 中上帝是不是要撒母耳说谎？其实并非如此，平安祭应
             该是膏立君王前的一个步骤，就如 9:12-27 膏立扫罗前也是先
             有献祭。因此撒母耳只是隐瞒部份事实，而非捏造献祭之事。
             不过我们也可以看出上帝鼓励撒母耳隐瞒部份事实而自保，似
             乎我们也不必对别人「甚么都说」。
            ◎当时赫人帝国的君王登基时，长老代表百姓以香膏倒在王头上
             ，代表承认新王的权威，这是下对上的膏立。而埃及法老则是
             将香膏倒在他分封的君王头上，代表法老的任命与授权，这是
             上对下的膏立。以色列人受这两种传统的影响， 撒上 10:1 
              撒上 16:13 撒母耳对扫罗与大卫的膏立就是上对下的。
              撒下 2:4  5:3 百姓对大卫行的膏立，就是下对上的。
            ◎「战战兢兢」：不知道伯利恒的长老为何害怕，不过撒母耳可
                           能不常到伯利恒献祭，这种不太寻常的事情，
                           让长老们担心恐怕有大事要发生。