列王纪上 22章5节 到 22章17节   背景资料  上一笔  下一笔
           (2)犹大王要求亚哈要先求问上帝,四百个先知说会得胜,但约沙
              法要求问耶和华的先知,先知米该雅预言以色列王会阵亡
               22:5-17 
              ●「请你先求问耶和华」:原文是「请你现在寻求耶和华的话
                                      」。
              ◎约沙法是个敬虔的国王 代下 17:3-9 ,因此打仗前希望求
                问上帝 22:5 。
              ●「我上去攻取基列的拉末可以不可以」:「我可以上去进攻
                基列的拉末吗?或是停止呢」?
              ◎ 22:7 显然约沙法觉得这四百位先知不太可靠。作者似乎很
                谨慎的把这些先知 22:6 与「耶和华的先知」 22:7 分开来
                ,他们也奉耶和华的名发言,但作者并不称呼他们是「耶和
                华的先知」。此时北国的信仰是混杂着巴力与耶和华信仰的
                。
              ●「音拉」:字义是「上帝所充满的人」。
              ●「米该雅」:字义是「谁像神」。犹太古史的作者约瑟夫说
                            这个米该雅就是 20:35-43 那个没有记载名字
                            的先知。
              ●「恨」他:「恨恶」。
              ●「不必这样说」:「不要这样说」。
              ●「空场」:「打谷场」。
              ●「朝服」:「外袍」。
              ●「基拿拿」:字义是「经商者」。
              ●「西底家」:字义是「耶和华是公义的」。
              ●「铁角」:「铁制的犄角」。代表「坚强的力量」。
              ●「必然得胜」:「使昌盛」、「带来成功的结果」。
              ●「嘱咐」你几次:「使之起誓」、「严令」。
              ◎ 22:16 可以看出米该雅说话的语气一定很明显显出他并非真
                诚的传递预言,以致亚哈立刻要他说实话。
              ◎ 22:17 是以亚哈为以色列人的牧人、主人,主人死去,羊群
                就四散回家了。因此,米该雅是预言亚哈如果出战将会战死
                。
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