列王纪上 12章26节 到 12章33节   背景资料  上一笔  下一笔
          5.耶罗波安怕圣殿的敬拜会影响他的王位,于是就设立自己的敬拜制
            度。 12:26-33 
            ●「归大卫家」:「返回大卫家」。
            ●「筹划定妥」:「一起磋商」、「交换意见」。
            ●「实在是难」:「大量的」、「充足的」、「已经彀了」。
            ●「但」:位于北国以色列的北部。
            ●「伯特利」:字义是「神的家」、「神的殿」。位于耶路撒冷北方
                          大约18公里。位于北国以色列的南部。
            ●「凡民」:「末端的百姓」、「从全部当中的百姓」。意思是「一
                        般的百姓」。
            ●「八月十五日」:原来「住棚节」是「七月十五日」,耶罗波安
                              将之延后一个月。也有学者认为这不是住棚节
                              ,而是等同于「献殿节」的节日。
            ◎这金牛犊,不由得让人想起亚伦的金牛犊 出 32:2-8 。不过大部
              分的学者认为耶罗波安并非真的要推翻耶和华信仰,他只是要扭转
              耶路撒冷圣殿为核心的耶和华崇拜。于是他把金牛犊当成上帝的坐
              骑,上帝则是金牛犊上方看不见的神。然后又把圣殿放置于但和伯
              特利,把祭司改由非利未人担任,移动节期的时间。以让北国的宗
              教活动和犹大的耶路撒冷脱勾。
            ◎无奈,一般老百姓怎能了解这种繁复的神学,谁会去拜牛犊上看不
              见的神而不去拜可见的牛犊?更不用说埃及、迦南地已经存在拜牛
              犊的习俗。现存的圣殿敬拜,的确是最能避免偶像崇拜的体系,耶
              罗波安为了自己的政治利益,自己想一套替代的敬拜方案出来,也
              难怪「百姓陷在罪里」。我们这些搞学术的、弄神学的,会不会也
              为了自己的成就或论文,想办法弄一套让人容易混乱的体系出来。
              我们是出名了,毕业了,听我们的就「陷在罪里」了?
            ●「上坛烧香」:「自己上去在祭坛旁烧香」。
            ◎ 12:33 显出耶罗波安已经向当地其他的君王靠拢了。基本上犹大
              的君王不自己介入敬拜仪式(那是由祭司处理),但是以色列周遭
              的国家,国王也就是祭司,耶罗波安在自己定的节期日子,已经自
              己执行敬拜仪式了。出于人的信仰与崇拜,很快就会堕落了。
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