约翰一书 5章13节 到 5章21节   背景资料  上一笔
伍、结语:永生的确据( 5:13-21 )
  一、写这些话的目的是要叫信奉上帝儿子之名的人,知道自己有永生。 5:13 
      ●「名」:在希伯来文化中,名字代表一个人的本质,特徵和人格,而且按照
               我们对他的认识或他向我们启示的程度而定。
      ◎此处作者提到写书的主要目的,是要叫读者(信奉上帝儿子之名者)知
        道自己有永生。由写作背景可以得知,诺斯底主义在得救的方法上回到
        靠知识得救的「自力救赎」,或许有一些基督徒无法接受或无法了解他
        们所说的「特别知识」,因而担心起永生的问题,而这里作者特别指出
        「信奉上帝儿子的名」就拥有永生。
  二、我们照耶稣的旨意求,耶稣就听我们,因此所求的无不得着。 5:14-15 
      ◎基督徒因为与上帝关系和好,所以只要照上帝的旨意祷告,就能得着,
        因此我们祷告可以坦然无惧。
  三、人看见弟兄犯了不至于死的罪,当为弟兄代求。  5:16-17 
      ●「至于死的罪」:关键是「死」到底指的是「肉身的死」或是「永死」
                        。不过这罪是「基督徒犯的」,所以可能指那种让人
                        由救恩中坠落的罪:「不信基督」、「故意犯罪」。
                        亦即诺斯底主义者犯的罪对基督徒而言是至于死的罪
                        ,而那种无意误犯的罪是「不至于死的罪」。

                        另一种说法是把「死」解释成「肉身的死」,当一个
                        基督徒继续犯罪时,上帝会审判他,夺去他的生命(
                         林前 11:30 )。

                        不过似乎以前者比较可信。
      ●「不义」:不公义、邪恶的意思。
  四、从神生的不犯罪,基督必保护他,恶者无法害他。  5:18 
      ●「从神生的....保守自己」:比较可靠的古卷作「那从神生的必保护他
                                  」。「那从神生的」指耶稣基督。「他」
                                  指基督徒。

  五、我们的身份:  5:19-20 
    (一)我们是属神的,而全世界卧在恶者手下。  5:19 
    (二)神的儿子来到并把智慧赐给我们。  5:20 
          ●「智慧」:应译作「悟性」。
    (三)我们认识那位真实的,也在真实的里面(这位是真神,也是永生)。 5:20 
          ●「真实的」:指「父神」。
  六、最后的警告:要自守,远避偶像。  5:21 
      ●「偶像」:可能有几种解释
                  1.偶像崇拜( 罗 1:23  林前 8:4-6  10:14 )。
                  2.邪恶(死海古卷将偶像与邪恶视为同义词)。
                  3.任何取代上帝地位的东西( 弗 5:5  西 3:5 )。
                  4.对神错误的观念,影射异端。
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