哥林多前书 8章1节 到 8章13节   背景资料  上一笔  下一笔
伍、论祭偶像之物  8:1-11:1 
  一、基本原则   8:1-13 
    (一)知识不是解决此问题的重点,必须考虑「爱」的因素。  8:1-3 
          1.对于祭偶像之物,哥林多教会的基督徒都有知识,但知识自吹自擂,爱能造就人。 8:1 
            ●「论到」:SG 4012,「有关」、「关于」,此字常常用来表示要开始讨论一个新主题。
            ●「祭偶像之物」:SG 1494,「祭肉」,这是献给偶像的祭物,部分烧在祭坛上,部分食用于
                              庙中之餐会上,部分出售在市场供一般家用,犹太人视之为不洁,禁止食用
                              。近代的研究认为这个字不单单指肉类,也可能指祭祀偶像的非肉类食物。
            ●「晓得」:SG 3608a,「知道」、「认识」。
            ●「知识」:SG 1108,指「个人经验得来的知识」。
            ◎「我们都有知识」可能是保罗由哥林多人的信上引用下来的句子。
            ●「但知识是叫人自高自大」:SG 3588+SG 1108+SG 5448,「知识自吹自擂」。
            ●「能造就人」:SG 3618,「建造」、「建立」,原文没有「人」,与 8:10 的「放胆」同一
                            个字。
            ◎ 8:1,4 所指的「祭偶像之物」,可能广泛指着献给偶像的祭物,其中的一部分出售给人食用
              的状况,但 8:10 指的应该就类似目前台湾庙宇的「庙会」、「建醮」、「吃拜拜」习俗,亦
              即是神庙前的酬神宴席。这种宴席是对那个神明崇拜的一部分,等于是信徒间与神明的吃喝交
              往。事实上旧约的平安祭 申 12:6,11,27 也是这样形式的敬拜宴席。
            
          2.一个人若自以为自己知道些东西,其实比起他所应该要知道的,他也只能算是不知道。 8:2 
            ●「以为」:SG 1380,「自以为」、「看似」、「考量」。
            
          3.但如果有人爱上帝,那这个人就是被上帝认识的。  8:3 
            ●「所知道的」:SG 1097,「认识」、「熟悉」,不单只是观念上知道,还包括建立关系。
            ●「这人乃是神所知道的」:另可译为「这人被他所知道」。
            ◎保罗认为这问题要用爱心的原则来解决,因为:单有知识会叫人自高自大,加上爱心才能造
              就人。而且现在拥有的知识是不完全的,反倒爱心在信仰中的意义与内涵,非常深远。
            ◎保罗在此所讨论的知识与爱心,是针对伦理抉择所采用的判断标准而论,并非是要贬低知识
              高举爱心。

    (二)就知识而论只有一位神,并且偶像不是神,并没有什么实际的效力。   8:4-6 
          1.我们知道偶像在世间不算什么,而世间只有一位真神。  8:4 
            ●「论到」:SG 4012,「有关」、「关于」,此字常常用来表示要开始讨论一个新主题。
            ●「吃」祭偶像:SG 3588+SG 1035,「那个把....当食物」。
            ●「祭偶像之物」:SG 1494,「祭肉」,这是献给偶像的祭物,部分烧在祭坛上,部分食用
                              于庙中之餐会上,部分出售在市场供一般家用,犹太人视之为不洁,禁止
                              食用。近代的研究认为这个字不单单指肉类,也可能指祭祀偶像的非肉类
                              食物。
            ●「算不得甚么」:SG 3762,「无价值的」、「无意义的」、「无效的」。
          
          2.即使真的有其他称为上帝的,但对我们而言实际上只有一位神,就是天父。只有一位主,就是
            耶稣基督。  8:5-6 
            ●「虽有」:SG 1063+SG 1512+SG 1510,「即使真的有」、「因为的确有」。
            ●「然而」:SG 235,「但是」。
            ●「本于他」:SG 1537,「从....出来」、「from whom」,宇宙万物都是由天父而出。
            ●「归于他」:SG 1519,「朝向」、「以....为目标」。
            ●「藉着他」:SG 1223,「经过」、「藉着」、「through whom」,指耶稣是创造的媒介。
            ◎「主」和「神」,应该是修词的用法,指同样的地位。此处保罗修改 申 6:4 记载的「示玛
              」,把犹太人的认信加上耶稣的名字,这是一重大的信仰宣示。,

    (三)就爱心的角度而论,我们必须体谅没有知识人的软弱。  8:7-13 
          1.人不一定都有这样的知识,有人因为过去的习惯,还是认为自己在吃偶像之物,因此良心就被
            污染了。  8:7 
            ●「但」人:SG 235,「但是」、「然而」。
            ●拜「惯了」偶像:SG 4914,「惯例」、「习俗」、「习惯了的」。
            ●「良心」:SG 4894,「道德良知」,「内心分辨是非善恶的机制」。
            ●「软弱」:SG 772,「生病的」、「缺少力量」、「没有力气」。
            ●「污秽」:SG 3435,「弄脏」、「玷污」,原文型态是被动语气,「被玷污」之意。
            ◎此处是指信徒无法正确判断对错,可能是「吃了庙会觉得非常内疚」,更可能是「吃了庙会
              、与神明联合,还不知道得罪上帝」。

          2.其实食物不是重点,但有知识的人应当谨慎,以免成了软弱者的绊脚石。 8:8-9 
            ●「叫....看中」:SG 3936,「呈现」、「带到....面前」、「举荐」。
            ●「谨慎」:SG 991,「专心注意」、「察觉」。
            ●「自由」:SG 1849,「允诺」、「许可」、「权柄」、「权力或自由」。
            ●「绊脚石」:SG 4348,「跌倒之机会」。

          3.如果被软弱的人看见有知识的基督徒也在庙里吃宴席,恐怕就会让他因为我们的知识被破坏了
            。  8:10-11 
            ●在偶像的庙里「坐席」:SG 2621,「斜靠着用餐」。一起吃饭也是社交上认同的表现。
            ●「放胆」:SG 3618,「建造」、「加强」或「使坚固」。与 8:1 的「造就」同一个字。
            ●「因你的知识」:直译是「在你的知识里」。
            ●「沈沦了」:SG 622,「破坏」、「摧毁」、「失去」。
            ◎哥林多卫城的半山腰中,有一个医药之神的神庙,神庙有个户外餐厅,信徒在庙门口的餐厅
              吃宴席时,经过的人就可以看出谁在那里吃庙会,所以这件事情是很可能发生的。

          4.不顾软弱弟兄的作法是对基督与弟兄犯罪,如果食物会叫弟兄跌倒,就应该极力避免。
             8:12-13 
            ●「得罪」:SG 264,「犯罪」、「作出错事」,不是「冒犯」的意思。
            ●「伤了」:SG 5180,意思是「用拳头、棍子或鞭子击打」。
            ●「食物」:SG 1033,就是泛指「吃的东西」。
            ●不吃「肉」:SG 2907,就是一般的「肉」,仅出现在 罗 14:21  林前 8:13 。
            ◎同样的问题可以参考 罗 14:1-15:13 。其中详细提到信心软弱的人不确定吃祭偶像的东西会
              不会得罪神,却选择了吃,这样的举动本质上就得罪上帝。因此软弱的人看到刚强弟兄的举
              动而参与,等于是刚强的弟兄引诱软弱的弟兄跌倒犯罪。虽然这自由本是基督徒的权利,但
              为了坚持这种无谓的自由伤害弟兄,就是得罪上帝了。
            ◎这一段与 罗 14:1-15:13 的主要差异是此处指的是在神庙前参加庙会宴席的场景,重点其实
              是 8:6 ,信徒必须忠于上帝与耶稣,不能再敬拜其他神明,即使有人参加庙会还明确觉得偶
              像根本不存在,因此自己不是敬拜神明、忠于上帝与耶稣,但其他信心不够的信徒看到可靠的
              前辈也参加庙会,以为那样没关系(但他可是认为参加庙会是敬拜那个神明),就去参加庙会
              ,也同时敬拜其他神明,那就是违反 8:6 的命令,触犯上帝的「嫉妒」而将「失去」了。
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