哥林多前书 12章12节 到 12章31节   背景资料  上一笔  下一笔
    (三)恩赐的多面性与分工  12:12-31 
          1.基督徒之间的关系有如身体有不同的肢体一样,既分工又合一。 12:12-13 
            ●「身子」:SG 4983,「身体」。
            ●「肢体」:SG 3196,「成员」、「部分」、「器官」。
            ●「基督」也是这样:SG 5547,「受膏者」、「弥赛亚」,在此是修辞上的用法,指「藉基
                                督而结合,并以基督为根基的团体(指『教会』)」。
            ●「我们」不拘是:SG 1473+SG 3956,「我们全部」、「我们所有人」。
            ●「从一位圣灵受洗」:原文时态是过去被动直说,表示过去某一时间发生的事,表明只要是
                                  真基督徒,就已经由圣灵受过洗了,因此可能是指「基督徒新生命的
                                  诞生」、「圣灵的内住」或者「表明接受耶稣为救主的洗礼」。
            ●「饮于」一位圣灵:SG 4222,「给饮料喝」、「灌溉」,引伸为「丰富的供应」的意思。
                                原文时态是「过去被动直说」,与「受洗」是一样的,表示基督徒都已
                                经被圣灵「滋润」、「浇灌」了。
            ◎新约作者中仅保罗把教会以「基督的身体」比拟 罗 12:4-8  弗 4:4-16  林前 12:12-26 。

          2.各种肢体不能因为不是某种肢体就不属于身子。  12:14-16 
            ◎可能哥林多教会有某些基督徒觉得自己不够有恩赐,所以认为自己不是基督身体的一部份,
              怀疑起自己的得救。而保罗在此特别声明,不论是自己的看法如何,不同恩赐的基督徒还是
              属于同一个基督的身体。

          3.分工是为了照顾到身体各方面的需要。  12:17-18 
            ●「随自己的意思」:SG 2531+SG 2309,直译是「按他所愿」、「按他的意志」。
            ●「安排」:SG 5087,「设置」、「建立」。

          4.肢体共同属于一个身子,每个肢体不能说自己不需要对方。  12:19-2112:21 开始有个「然后SG 1161」,和合本没有翻译出来。
            ◎可能有些自以为拥有大恩赐的人看不起比较没有恩赐的人,而保罗在此澄清:不能因为功用
              的低微或不同就可以被舍去或忽略。

          5.我们照顾软弱和不体面的肢体,上帝也这样加意照顾有缺欠的肢体,目标是希望肢体之间能够
            彼此相顾,而避免分裂。肢体间本来就是同苦同荣的。  12:22-26 
            ●人「以为」软弱的:SG 1380,「被当作是」、「被认为」。
            ●「软弱」:SG 772,「生病的」、「柔弱的」。
            ●「不可少的」:SG 316,「必需的」、「不可或缺的」。
            ●「不体面的」:SG 820,「无关重要」、「微不足道的」。
            ●「加上」体面:SG 4060,「四围环绕安置」、「赋予」。
            ●「体面」:SG 5092,「尊荣」。
            ●「不俊美的」:SG 809,「可耻的」、「不漂亮的」,一般认为这是「性器官」的委婉说
                            法,因为七十士译本 创 34:7  申 24:1 中,此字特别应用在性行为上。
            ●「俊美」:SG 2157,「得体」、「端庄」、「合宜」,圣经中仅出现于此。
            ●「俊美的」:SG 2158,「合宜的」、「得体的」、「高贵」、「显赫」。
            ●「配搭」:SG 4786,「调和」、「混在一起」。
            ●「分门别类」:SG 1510+SG 4978,「有分裂」、「有纷争」。
            ●「相顾」:SG 3309,「思虑」、「照顾」、「关切」、「挂念」、「悬念」。

          6.上帝在教会中也设立了各样的职分与恩赐,总不可能每个人都拥有一样的职分吧?  12:27-30 
            ●「使徒」:SG 652,「使者」,特指「受基督特别差遣的人」。
            ●「先知」:SG 4396,指「为上帝和基督说话的人」。
            ●「教师」:SG 1320,「教导人的人」。
            ●「其次」:SG 1899,「此后」、「然后」、「之后」。
            ●「行异能」:SG 1411,「大能的行为」、「神迹」、「奇事」。
            ●「医病」:SG 2386,「医治」,只出现在 林前 12:9,28,30 ,原文是「复数型态」。
            ●「帮助人的」:SG 484,可能指当时执事所负责的工作之一,亦即帮助穷人和病人,新约
                            圣经仅出现于此。
            ●「治理事的」:SG 2941,指「管理的工作」或「管理的恩赐」,新约圣经仅出现于此。
            ◎此处保罗似乎特别看重「使徒」、「先知」、「教师」三个恩赐。
            ◎此处的「使徒」到底是指「耶稣设立的十二使徒」还是指「被差派出去传福音的」,并不确
              定。如果是前者,今日应该已经没有此职分了,如果是后者,那还会有此职分。

          7.保罗鼓励哥林多教会的基督徒追求那些更大的恩赐,且他要阐述更重要的行为模式。  12:31 
            ●「切切的求」:SG 2206,原意是「贪恋」、「嫉妒」、「热切的愿望」,而且原文是现在
                            式,表明保罗鼓励基督徒不断的渴望更好的恩赐。
            ●更「大」:SG 3173,「大」、「重要」。
            ●「更大的恩赐」:原文中「恩赐SG 5486」是复数型态,亦即并非指 林前 13 的「爱」,
                              而是 12:28 的恩赐排名。
            ●「最妙的」道:SG 5236,「非凡的」。
            ●最妙的「道」:SG 3598,「道路」、「生活方式」、「行为模式」,原文是单数型态。
            ◎极有可能哥林多教会把最后的「说方言」恩赐当成是最重要的恩赐,而保罗鼓励哥林多教会
              信徒追求前三项恩赐。
            ◎保罗虽然强调基督徒应该追求更有用的恩赐,却也没有忘记把恩赐的所有权归给圣灵与上帝
              。因此虽然我们热切的求,却也应该尊重上帝的主权。
            ◎「最妙的道」,应该就是指 林前 13 的「爱」。
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