（二）居住在耶路撒冷的犹大人和便雅悯人  9:3-9 
          ◎ 9:3-27 似乎与 尼 11:4-19 对应。
          ◎虽然我们知道被掳归回到耶路撒冷的，的确是以南国的犹大、便雅
            悯人为主，但是 9:3 还是加上了「以法莲人、玛拿西人」，让整个
            以色列的概念包含在「被掳归回」的百姓中。
          ●「法勒斯」：字义是「断裂」。
          ●「乌太」：字义是「有帮助的」。
          ●「亚米忽」：字义是「我的亲属是尊贵的」。
          ●「暗利」：字义是「耶和华的门徒」。
          ●「音利」：字义是「雄辩的」。
          ●「巴尼」：字义是「建立」。
          ●「示罗」：字义是「安歇之地」。
          ●「亚帅雅」：字义是「耶和华所造」。
          ●「谢拉」：字义是「升起」。
          ●「耶乌利」：字义是「神所扫除的」。
          ◎ 9:6 说犹大的子孙有690人，但 尼 11:6 说有468人。
          ●「哈西努」：字义是「发怒」。
          ●「何达威雅」：字义是「赞美耶和华」。
          ●「米书兰」：字义是「朋友」。
          ●「撒路」：字义是「有重量的」。
          ●「耶罗罕」：字义是「表示怜悯」。
          ●「伊比尼雅」：字义是「耶和华建造」。
          ●「米基立」：字义是「有价值的」。
          ●「乌西」：字义是「强壮」。
          ●「以拉」：字义是「橡树」。
          ●「流珥耶和华已审判」：字义是「上帝的朋友」。
          ●「示法提雅」：字义是「耶和华已审判」。
          ◎ 9:9 说便雅悯的子孙有956人，但 尼 11:8 说有928人。此处应
            该是较为后期的资料（人数增加）。