历代志上 27章16节 到 27章24节   背景资料  上一笔  下一笔
          2.大卫时代的宗族架构  27:16-24 
            ●「细基利」:字义是「值得纪念的」。
            ●「以利以谢」:字义是「神是帮助」。
            ●「玛迦」:字义是「压制」。
            ●「示法提雅」:字义是「耶和华已审判」。
            ●「基母利」:字义是「被神举起」。
            ●「哈沙比雅」:字义是「耶和华已思量」。
            ●「撒督」:字义是「公义」。
            ●「以利户」:字义是「他是我的神」。
            ◎「以利户」可能应该是「以利押」 2:13 ,或者是大卫的弟弟,
              其他地方没有记载的耶西第八个儿子。七十士译本认为「以利户
              」就是「以利押」。
            ●「米迦勒」:字义是「有谁像神」。
            ●「暗利」:字义是「耶和华的门徒」。
            ●「俄巴第雅」:字义是「耶和华的仆人」。
            ●「伊施玛雅」:字义是「耶和华会聆听」。
            ●「亚斯列」:字义是「神帮助我」。
            ●「耶利摩」:字义是「他是至高者」。
            ●「阿撒细雅」:字义是「耶和华是大能的」。
            ●「何细亚」:字义是「拯救」。
            ●「毗大雅」:字义是「耶和华已赎回」。
            ●「约珥」:字义是「耶和华是神」。
            ●「撒迦利亚」:字义是「耶和华记念」。
            ●「易多」:字义是「适时的」或「可爱的」。
            ●「押尼珥」:字义是「我父是灯」。扫罗的堂兄弟和元帅。
            ●「雅西业」:字义是「神是创造者」。
            ●「耶罗罕」:字义是「表示怜悯」。
            ●「亚萨列」:字义是「神已相助」。
            ●「洗鲁雅」:字义是「香膏」。
            ●「约押」:字义是「耶和华是父」。
            ◎此处缺乏迦得与亚设两支派的记录, 27:23-24 说明为何
              会缺乏完整的记录。
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