历代志上 17章3节 到 17章15节   背景资料  上一笔  下一笔
    (二)上帝拒绝大卫为他建殿,又应许帮大卫建立家室  17:3-15撒下 7:4-17 
          ●「未曾住过殿宇」:示罗曾经有过「殿」 士 18:31  撒上 1:1-28 
                              ,不过示罗的殿可能仅只是帐幕形式,而非永
                              久形式的殿。
          ●「会幕」:SH 4908,「会幕」、「居所」。此处应该就是「帐篷
                      」的意思。
          ●「帐幕」:SH 168,「帐篷」、「会幕」、「住所」。此处也是
                      「帐篷」之意。
          ●我何曾向以色列一支派的「士师」: 撒下 7:7 是作「支派」。意
                                            义应该「领袖」。
          ◎上帝的质问一语双关:人怎么能够建造殿宇给上帝居住?他也不会
            要求人为他盖圣殿,所罗门的圣殿算是「上帝同意大卫王朝的请求
            」,而非他主动要求。我们怎么会觉得自己可以「盖圣殿」(盖教
            堂),怎么会觉得上帝可以住在人手所造的建筑中?如果是这样,
            我们会重新省思教堂或网站的硬体设施吗?
          ◎拥有教堂或网站的人,应该重新在神面前谦卑下来。上帝不会需要
            住在有形或无形的容器中,那些容器顶多只是一个「场所」,可以
            奉献给神,可以让人认识、敬拜神的场所罢了,并不直接对神有益
            。
          ●「从羊圈中将你召来」:指 撒上 16:1-13 。
          ●以色列的「君」:SH 5057,「领袖」、「统治者」。
          ●「选定一个地方」:应该就是指「迦南地」,不过以色列人在迦南
                              地,到扫罗年代都尚未能够完全平安的定居。
          ●「凶恶」之子:「不公义」、「没有公理」。
          ●「凶恶之子」:不只指着外来的敌人,可能也指着内部压迫百姓的
                          领导者。
          ◎ 17:8-10 有一种already but not yet的感觉,上帝好像已经让大
            卫与以色列人达到「平安」的状态,但似乎又还没有到达终极的「
            平安」状态。
          ●「应许」你:「宣布」、「宣告」。
          ●「必为你建立家室」:原文是「耶和华必为你建立家室」。
          ◎大卫要为上帝建立圣殿(原文也是「家」),上帝却要为大卫建立
            「王朝」(原文也是「家」)。其实上帝了解大卫的用意,不过他
            用揶揄的口气告诉大卫:「你不能为我建造圣殿,但我要为你建造
            家业」。
          ◎ 17:13 省略了 撒下 7:14 的责打、责罚等字眼。
          ●「慈爱」:SH 2617,「善良」、「慈爱」、「喜爱」。此字跟「
                      立约」有关。
          ●「永远」:原文可能是指「永恒」或「很长的一段时间」。大部分
                      注释者认为此处是指「永恒」,而大卫王朝衔接至未来
                      的弥赛亚王朝,达成这个「永恒」的应许。
          ◎在这个约中,大卫以及其后裔不用付出任何代价就可以获得上帝「
            永远王权」的保证,跟目前基督徒与上帝立的「新约」一样。
          ◎这些应许部份应验在所罗门身上,更是完全应验在大卫的后裔耶稣
            基督身上。
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