(四)所罗门王与希兰、示巴女王的外交关系 8:17-9:12
○ 王上 9:26-10:13
●「以旬迦别」:字义是「人的骨干」,位在以拉他附近,是亚喀巴
湾头的港市,也有可能是在法尔昂岛(珊瑚岛)上
。水下考古工作的发现比较支持法尔昂岛是以旬迦
别。考古研究发现这港口曾经为埃及船只所用,海
港建筑的方式与推罗所用的相似。
●「以禄」:字义是「高耸的树丛」,就是以拉他,位于亚喀巴湾北
岸。
●「船只」:原文是「舰队」或「船」。不过原文是单数型态,所以
应该是「舰队」的意思。
●「俄斐」:字义是「变成灰烬」,位于阿拉伯南部,或非洲。是所
罗门时期黄金贸易重镇。很多人认为索马里兰
Somaliland是最可能的地点,因为物产与圣经中的俄斐
相近。
●「四百五十他连得」: 王上 9:28 记载的是四百二十他连得。450
他连得约15300公斤,约等于8.4亿美金(以
每盎司1700美元计算)。
◎希兰王帮助所罗门在红海建立船队,对他自己也有帮助,因为推罗
在地中海有海港,但是当时船只要由地中海到红海,并没有今日的
苏伊士运河。因此能够直接透过以色列在以拉他的港口进出货物,
再由陆路运送回推罗,对推罗的商业有极大的帮助。
◎此处应该是所罗门王朝财政翻转的重要转捩点,让以色列国由农业
为主变成跟推罗一样,开始航海与商业。
●「示巴」:字义是「七」或「誓约」,一般认为示巴位于阿拉伯
半岛的西南角,可能是位于叶门。距离耶路撒冷
2250公里左右,要几周才能到达。西元前900-450年
是一个商业兴盛的王国。
◎此处的「示巴女王」没有名字,但是亚述的文献显示西元前第七
、八世纪,阿拉伯曾有五个女王执政。因此此处的记载就很可能
是真实,而非杜撰的。
●「难解的话」:「谜语」、「令人困惑的谚语或问题」。
●「试问」:「试验」、「证明」。
●「香料」:SH 1314,这种香料盛产于阿拉伯的西南面。
◎所罗门在以旬迦别展开红海的贸易之后,跟示巴就有竞争与合作
的关系,而此处示巴女王用骆驼队带礼物过来,大概表示示巴是
以陆路贸易为主的商业管道。因此此处示巴女王来,可能还有商
业与政治相关的意图。
◎如果示巴与以色列以往没有接触,而这次是要谈贸易合作的事宜
,这样示巴女王出一些难题来了解一下未来贸易伙伴的智慧、人
品也是正常的。送的礼物、带的人数,也要显示出贸易伙伴的诚
意与实力。
●「答上」:SH 5046,「声明」、「让人知道」、「说明」。
●「明白」:原文是「隐藏」。
●「没有一句不明白、不能答的」:「没有一件太隐秘是王不能给
她解说的」(吕振中译本),
或者是「没有一件是王隐藏不
为她解说的」。
●「珍馐美味」:原文是「食物」。不过我们可以想像这不会是平
常的饮食。
●「台阶」:原文可以指「阶梯」或「燔祭」。此处选「燔祭」应
该是比较妥当。
●「诧异得神不守舍」:原文是「她的灵不在她里面」。
◎示巴女王不只由所罗门的言论,更由他的建筑、食物、文化、管
理(群臣分列而坐,仆人两旁侍立)、信仰里面看到上帝给所罗
门的智慧。我们的信仰生活是否太过重视信息、祷告,而忽略了
文化、管理、行政方面的素养?以致别人没办法由我们的生命中
看到上帝的生命?
◎其实金钱、学问等单方面的突破很容易,通常只要努力即可。但
是生命全面的健全、有条有理,让人看出上帝的同在,则是很不
容易的事情。
●「有福的」:原文是放在句子最前面,作为强调用,意思是「
幸福」、「福气」的感叹语。翻译成「福气啦!
你的人,福气啦!你的仆人」。
●「你的群臣」:原文是「你的人」,这个「人」是阳性复数型
态,所以翻译为「群臣」。
●「耶和华―你的神是应当称颂的」:这应该只是外交辞令,承
认以色列的国神能力很强
大,跟 王上 5:7 推罗的
希兰王用法一样。
◎「使你秉公行义」:可以看出示巴女王认为当时所罗门的王朝
是上帝为了「行公平正义」设立的。这就
显示当时所罗门王朝还尚未严重的堕落,
也显示「行公平正义」是示巴女王观看所
罗门的统治是否得宜的关键。不过这也是
对所罗门的警告,当他不再行公平正义时
,他的能力也就成了虚幻。
●「一百二十他连得」:约4080公斤,约等于2.2亿美金(
以黄金每盎司1700美元计算)。
●「以后奉来的」不再有这样多:不一定是指示巴女王以后再
给的,有可能指以后其他国
家给的香料。
◎ 9:11-12 可能是一个补述,因为提及示巴女王给的香料空
前绝后,就让作者想到希兰王给的檀香木之数量或品质也是
空前绝后。
●「檀香木」:这应该是黎巴嫩与俄斐都生产的一种木头。
代下 2:8
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