箴言 12章1节 到 12章28节   背景资料  上一笔  下一笔
Tùi第十二章到第十五章15节止,lóng是用相对性ê「善恶」、「好bái」等型态讲出人间生活万象,范围甚广,lóng是平日生活中经常常发见kah体验得tio̍h ê。

第十二章中以「邪恶者」kah「义人」、「正直人」相对照做主题,强调上帝所kah意ê就是「正直人」,对作恶ê,上帝会严惩。因为án-ne,以后ê经文lóng会提起二者之间行为显现出来ê差别。

另外,chit章mā提起「愚戆」kah「智慧」之间ê差别,包括聪明者(á是智慧者)欢喜受教、听从苦劝、深藏chiah学;相对ê是愚戆者lóng是拒绝苦劝(第1节),因为án-ne,in除了显示出家己ê无知之外(第23节),mā会hō͘人轻蔑(第8节)。

第1到3节,tī第1节ê「愚戆人憎恨苦劝」,mā表示chit种「愚戆人」kah「cheng-seⁿ」无jōa大差别。表示愚戆人ê行为已经偏离应该有ê规律。Chit种人,tī上帝眼中是只有受惩罚ê份,bē有任何祝福,因为chit种人不时以恶质ê计谋陷害别人,m̄-koh上帝ē-sái chit种人ka-la̍uh tī家己设下ê罗网里,无「安全」thang讲。

第4节,chit节特别用「贤慧」ê bó͘ kah「无耻ê bó͘」做对比,解释「贤慧」kah「无耻」两个之间ê差别。Chit节thang参考箴言第三十一章10到31节,有详详细说明出「贤慧ê bó͘」带hō͘家庭kah丈夫ê荣耀。Á「无耻ê bó͘」对丈夫来讲,已经是「无药thang救」,kan-taⁿ会hō͘伊感受tio̍h ná亲像毒瘤在身ê。

第5到8节,chit段经文以「诚实人」、「义人」对照「邪恶人」、「愚戆人」,in之间ê结局就大无相仝;前者对人有帮助,后者kan-taⁿ会伤害别人,甚至影响tio̍h in ê kiáⁿ孙后代。

第9节,chit节tú亲像俗语所讲ê:「过平凡生活,远比phah肿面充胖子会khah受koh khah好。」chia ê「自高自大」,表示傲慢,m̄-koh并无真正实力。

第10节,chia ê动物是teh指家畜,特别是teh指牛、驴á、马、骆驼等会协助人工作ê动物。一般lóng会喂食草料hō͘ in,thang hō͘ in ē-tàng落田工作(参考申命记廿五:4)。一个对动物残忍ê人,对待厝内ê奴仆必定koh khah残酷。

第11节、第24节、第27节,chit三节lóng用「勤劳」kah「pîn-tōaⁿ」chit两种人做对比;自古以来,勤劳ê人大lóng m̄免为生活愁烦,in ê生活无一定富裕,m̄-koh至少是拥有「资财」thang供生活之需。相对tī pîn-tōaⁿ者,in kan-taⁿ会「幻想」,kan-taⁿ有幻想并无会hō͘伊「达tio̍h愿望」,反tńg最后成做勤劳者ê奴仆,一定tio̍h「服苦役」chiah ē-tàng维生。

第12到13节,chit两节经文koh一pái提起「正直人」kah「邪恶人」之间ê问题。前者bē受tio̍h后者ê影响,即使邪恶者「终日想beh做pháiⁿ事」,正直人iáu-koh无为所动,伊知影tio̍h「诚实」chiah ē-tàng「免tī祸患」临身。

第14到16节,chia特别强调「明达ê人」kah「精明ê人」lóng会知影听从苦劝,因为这kan-taⁿ会帮助家己有koh khah大ê「容忍」毅力,bē被激怒而做出愚戆ê动作。

第17到19节、第22节,chit段经文强调讲实话ê益处,ē-tàng hō͘人知影伊「公正」、hō͘人信服并且得tio̍h上主ê赞赏。Á讲白贼kan-taⁿ会惹来上帝ê「憎恨」,而且会「伤害无辜」,一点帮助mā无,而且chiah-ê白贼真紧to̍h会破灭。「明智」ê话语会ná亲像「济世良药」,hō͘人心灵清晰。

第20到21节,「正直人」会想出所有ê办法化解人间ê纠纷,促进彼此之间ê「和平」,chit种人心内一定会「充满喜乐」,伊所做ê事mā会「无往不利」。相对tī「邪恶人」,kan-taⁿ会为家己「图谋」,心内所想ê lóng是一kóa「诡诈」ê事,结果「祸患」是续接teh来。

第23节,chit节说明真正有学问ê人,bē随便就显露伊ê「chiah学」,伊是会看场面而发表意见,只有愚戆ê人chiah会口不择言,结果koh khah「显露」出家己ê「无知」。

第25节,「烦恼」并bē-tàng解决问题,kan-taⁿ会加添人ê愁烦,结果是致使人心「消沉」,失去活力。相对ê,「良言」会「振奋」人心,hō͘人得tio̍h ǹg望。

第26节、第28节,chit两节lóng提起「义人」kah「邪恶人」带hō͘亲朋厝边无仝ê结果;前者会ná亲像「良师益友」ē-tàng对人有帮助。相对ê,后者kan-taⁿ会带领人「深入迷路」,hō͘人「趋向死亡」。

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